“子瑾，非是不能，乃不妥。”
性情素以厚德笃粹著称的他，颇有其父犯颜直谏之风，径直将规劝之意悉数说出，“威迫黎庶从军迁户之举，有损朝廷信义，恐遭人诽议，且丞相亦不喜如此行径。”
唉.......
原是觉得，我不以德行著称了.......
然，非常之时，为何不行非常之事？
昔日秦皇汉武，赫赫武功背后，岂非暴戾苛政取民资以支撑？
天子者，代天牧民也！
何为“牧”邪？
宣帝亦曾有言：“吾家自有制度，霸王道杂之。奈何纯任德教，用周政乎！”
今益州疲敝，大汉式微！若想以一州之力，北伐逆魏，克复中原，安能纯任德教牧民，以冀成事！？
况且，此地蛮夷，不服王化，少文学，鲜礼仪，皆畏威而不怀德。
纯任德教牧之，无百年之功，不可成事。
逆魏据天下七分之力，持久则益盛，安能容大汉从容牧民百年邪？
穷兵黩武亦好，涸泽而渔也罢！
此时当穷益州之力，置之死地而后生，一举北伐，以冀夺回陇右、入主关中，定鼎昔日强秦王霸之基，再与民休息，施牧德教，徐徐而图。
困守益州、偏安一隅之际，诚乃生死存亡之秋也！
何必顾惜羽毛，坐看敌我国力日益悬殊，而沦为冢中枯骨待毙邪？
刹那间，郑璞心念百碾，竟生出几分“夏虫不可以语冰”之感。
不过，募兵之事，他于心中还是暂且放下了。
身为副职的霍弋及赵广，皆持有反对意见，且声称丞相不喜如此行径，甫一被授兵权的郑璞，终不好再坚持。
“多谢绍先与义弘不吝明我。”