相对走近，俪奴止步女礼：“奴见过两位尚宫大人。”
牡丹浅笑点头，白荷笑语：“俪奴姐姐。”
俪奴侧让，低眉顺眼侍立，牡丹和白荷迈步走去。
走出十几米，牡丹回头，望送俪奴妖娆摆臀的美好背影。
“这个俪奴好生妖魅。”牡丹回过头小声轻语。
白荷轻语：“若不妖魅，小主那能挑出来。”
牡丹轻语：“小主有心献媚讨喜，主人知晓了一定生气。”
白荷轻语：“我们只能如实禀告主人。”
牡丹轻嗯点头，两女走去宜春阁，陪伴韦扶风的二儿子韦文竹，她们思念远在夜郎府的儿子。
......
东川军的安分，川南军的增加，令狐婉儿烦恼大减，开始有精力关注洱海的农业。
南诏时期，洱海农田所有权大半归于‘国有’，依据地位自上而下的交给统治阶级管理，平民或奴隶耕种。
皇族和权臣集团败走，农田所有权属于洱海郡王。
占据之初，为了稳定出征在外的军心，令狐婉儿实施分田给军力，鼓励军力与当地女人结合。
可惜效果一般，军心对于洱海田地不感兴趣，也就是不愿久留。
不过与女人结合的事情还算差强人意，很多将士愿意拥有女人，于是分得的田地，归属将士的女人所有。
将士登记为一户之主，附属的女人负责耕种，纳粮。
往往一个将士，会有三四个洱海女人，变相的符合小地主阶层。
相比外来军力的漠视，本地投降的奴隶兵和平民兵，非常在意获得分田，成为拥护洱海郡王入主的忠实群体。
令狐婉儿也算满意，在她看来，愿意结合的将士都是人种，为日后统治提供更多的人口基础。
未来随着人口基数的壮大，最终会改变这一片大地的习俗。