这样的战役若不是有利于百姓，百姓又怎么会支持呢？
同时兵家的选将五法，为智、信、仁、勇、严，又再次将仁列入其中。
可见兵家以杀求安，只要能够不忘仁心，就不会跌入魔道，自然也是仁人。
而且这种仁德，应比儒家现有的仁心更强大，也更有作用。
随后他就发现第一条军令有效了
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，虽然流民在齐军的威逼下，仍在屈膝前行，但是他们已有畏惧之心。
所以他又下了第二条指令，射杀前进一百步的流民。
因为流民进一百步，距离城池也就只有两百步左右，这已是他能容忍的极限。
若是再让流民前进，齐军的利箭也能射到城墙之上。
这样就会有更多无辜的人枉死，而这一切本是可以避免的。
只要他不爱惜这所谓的仁义之名，只要他敢射杀那些以仁义威逼他们的流民。
或许流民可怜，但是在这样的战乱之下，他们却并不无辜。
因为在齐军尚未逼迫他们攻城时，百里云就已派出轻骑去阻挠过。
当时就有不少人脱离了战场，剩下的这些人都是瞻前顾后，犹豫不决之人。
而这次，百里云同样也给了他们机会，因为他给的距离，只要流民敢反抗，就会有一线生机。
但是若他们只为一己之私，继续前行。
那就是抛弃母国，忘了同胞，百里云自然也不会再怜惜他们。
百里云下达此令后，虽然心中无愧，却也有些哀伤。
他本想亲去城头，观察局势，看是否还有变通之法，没想到一切突然停了下来。
百里云在心中反复推演，觉得这个指令虽然和儒家传统仁义相违背，但是却是当前他能做出的最正确的决定。