他们在询问神仙之后，得到了满意的答复。
因为神仙告诉他们，这个张遇贤是罗汉转世，是下来凡间普度众生的，大家可以推举张遇贤为主，于是大家便相信了。只能说这个时代的鬼神威力太大，张遇贤自此顺利成为了这些盗贼的领。
后世的史书记载，离着张遇贤起事也不过几十年，这些事件和传说当是可信度极高。而且，史书是占据中原的大宋所书，综合了南汉国和南唐国的史书，那就更不会编造了。
当时在有心人的推举下，张遇贤居然自号中天八国王，在博罗便改元永乐，而且还设置了官属，短短时间里在张遇贤的周围，便汇聚了几千随众。
后来作为当年参与征剿作战，其中当事者有人分析，当年张遇贤能够称王，最主要还是得到了神授。因为在五代这个时期，各地借称神仙名头起事的太多，何况当世佛道昌盛，民众信仰者居多。
至于张遇贤所遇的神仙是谁，居然没有人见过这个人的真面目，自然也就不知道这个神仙是谁，但是有人揣测，这个神仙就是在张遇贤失败之后，都可能还存在于世间。
因为这个神仙从出现到消失，一直都没有可以接近过，神仙自有神仙道，那是普通人可以揣测。至于张遇贤的出现，那是他的运道使然，他后来的失败，自然便也是他的运气了。
不管张遇贤后来如何，大家最感兴趣的，自然还是当初点拨他的这个神仙。他或者她究竟是哪路神仙，许多年以来大家都在揣测，虽然没能见过，却更令人思考和神往。
虽然没有人见过神仙，不过这个神仙有一个显著的标志，那便是服侍神仙的人，都穿着红色的服装。
其中张遇贤在还没有得到神仙认可的时候，神仙在博罗县降临之后，身边随后有两个使者。这两个使者一男一女，都是穿着白底红莲服侍的少年男女。因为张遇贤的缘故，两个使者对外声称，自己是神仙座前的红莲使者。
于是，当时拥护信仰张遇贤的人，都以身着红袍为荣。张遇贤自己更是浑身上下素红，当时人称应世红衣罗汉。就是后来张遇贤被推举为盗贼领，他的部队也全部是身着大红，岭南地方把这支部队称为红莲渡世军。
不过当时虽然刘玢不务正业，但是高祖皇帝刘岩留下的家业还是牢固，加上刘玢的几个兄弟比较能打仗，把张遇贤几乎赶尽杀绝。张遇贤无奈只好避向岭外地区，其中问神仙以后的方向。
当初神仙明确的指导说：“应当过岭攻取虔州！”
虔州当时是刚刚被改朝换代的杨吴，号称大唐后裔的李家南唐的地盘。较于京城金陵来说虽然有些偏远，但是是属于接辖闽地和岭南的重要州府。
南唐派遣了朝中能将贾浩镇守，谁都没有想到张遇贤会突然前来袭击。
后来南唐的史家分析，张遇贤在岭南受到重挫，偷袭虔州是战略转移的计谋。因为张遇贤不在岭南那边生事，岭南的军队不会拼命去歼灭。当然岭南要完全歼灭张遇贤，付出的代价肯定不菲，对于刚刚登基的刘玢来说，还有些得不偿失。
当然，南唐的史家也分析，如果当时刘玢一力剿灭张遇贤的话，就可以完全掌握岭南的大权，也不至于后来被胆大的弟弟刘晟击杀。刘玢虽然逼得张遇贤逃向了南唐，而且袭击了虔州的地盘南康，但是也留下了个软弱的名头。
虽然张遇贤后来顺势占据了白云洞附近，但是不知道是不是他是昏了头，还是被身边的人灌了**汤，居然随即便在白云洞附近营造宫室，准备修建自己的宫殿。
不过当时张遇贤确实是声势无两，手下有得力的四大天王，而且有十万余众信徒，这在当时来说，已经过了许多割据政权的实力根底。而且他们一路接连攻陷了沿途各县府，作为节度使的贾浩不能抵抗，连连败退而去。
当时，张遇贤没有乘胜连下虔州，或者回击岭南的州县，而是准备在白云洞附近建立政权，或者是说已经建立了自己的政权，准备在南唐和岭南之间生存为一个独立的国家。
但是，张遇贤忽略了同样刚刚登基不久，而且是站稳了脚跟的南唐国新主李璟的想法。