因为竞争比较激烈，这些人也不再完全按照原文去讲，开始添加自己的理解，逐渐形成了不同的特色。
最受欢迎的两个流派分别是形象派和历史拓展派。
先说形象派，西游记原文是比较精炼的，许多情节讲究言简意赅，比如有些打斗情节都是三两笔就过了。
如实是看书，就会觉得微言大义。但是通过说书来讲，就显得枯燥了。
于是就有比较擅长打斗描写的说书人，尝试着添加战斗细节，把每一场战斗都描写的绘声绘色精彩绝伦，让故事更加的有吸引力。
他们这一添加，足足把原篇扩充了三分之二还多。由此可见，一个会灌水的作者，是多能水。
再说说历史拓展派，古代信息封闭知识被上层垄断，百姓和睁眼瞎几乎没有区别。
他们不知道什么是女娲造人，也不知道女娲补天，更不知道什么是补天石，有些不信道教的连天庭地府四海龙王都不知道。
所以在听西游记的时候，就缺少代入感。
有见识比较广的说书人，就尝试着在讲西游记的时候，穿插讲这些故事，结果受到了大家的一致好评。
而且历史拓展派还无意中做了一次历史科普，让百姓们知道了华夏的部分神话故事和历史片段。
人一旦明史就会产生认同感，道教作为本土宗教，和华夏的神话、历史是一体的。
然后几种因素结合在一起就起了化学反应，当百姓对道教更加的拥护。
不为别的，只因为它是本土宗教。
对于陈景恪来说，这完全就是意外之喜。
他马上就拿着相关情报进宫找到了李世民：“陛下，这就是文化认同的好处。”
李世民看过情报之后也不禁动容，但他并没有因此就作出决定，而是道：“时间还太短，不能作为凭证。”
陈景恪早就知道会是这个结果，所以并不失望，而是说道：“我知道，今天过来就是想提醒您，可以派人多关注一下这方面。”
李世民颔首道：“我会的。”
不过李世民毕竟是李世民，并不满足于此，沉吟了一会儿之后说道：“可以稍微宣传一下远古神话和三皇五帝的故事，但绝对不能讲三代以后的事情。”
陈景恪心下一喜，争取道：“西游记毕竟发生在春秋时期，可否略微向百姓介绍一下三代是什么……您放心，绝对不细讲，只是告诉他们有三代。”