五、饮酒戒：有人以为以净财沽酒而饮，无损于人，为何也列为戒条？殊不知酒能乱性，人间许多罪恶。莫不以酒为媒介。四分律载饮酒有十过三十六失，如坏颜色、无威仪、损名誉、失智慧、致病、耗财、无耻、不敬、坠车、落水等等。
智者举一而反三，由此可知酒之为害了。
所谓十善：是指不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶语、不拍马、不贪婪、不恼怒、不背离佛法。
一、不杀生，不杀生者，谓不害一切物命，即是止杀之善。既不杀已，当行放生之善也。
二、不偷盗，不偷盗者，谓不窃取他人财物，即是止盗之善。既不盗已，当行布施之善也。
三、不邪淫，不邪淫者，谓不行邪淫.欲事，即是止淫之善。既不邪淫，当行清净梵行之善也。
四、不妄语，不妄语者，谓不起虚言，诳惑他人，即是止妄语之善。既不妄语，当行实语之善也。
五、不两舌，不两舌者，谓不向两边，说是谈非，令他斗诤，即是止两舌之善。既不两舌，当行和合利益之善也。
六、不恶口，不恶口者，谓不发粗犷恶言，骂辱他人，即是止恶口之善。既不恶口，当行柔和软语之善也。
七、不绮语，不绮语者，谓不庄饰华丽之言，令人乐闻，即是止绮语之善。既不绮语，当行质直正言之善也。
八、不贪欲，不贪欲者，谓不贪着情欲尘境，即是止贪之善。既不贪欲，当行清净梵行之善也。
九、不嗔恚，不嗔恚者，谓不生忿怒之心，嗔恨于人，即是止嗔之善。既不嗔恚，当行慈忍之善也。
十、不邪见，不邪见者，谓不偏邪异见，执非为是，即是止邪见之善。既不邪见，当行正信正见之善也。
穆桂天愣了愣，突然噗笑一声，道：“佛门不是讲究酒肉穿肠过，佛祖心中留嘛？”
聂东来赶紧朝四周望了望，见并没有人注意到穆桂天的说辞，这才郑重其事地道：“胖子，慎言，你不知道祸从口出的道理吗？”
虽然作为朋友，他明白穆桂天并没有恶意，但是如若这话被别人听了去，指不定会怎么想呢？或许还会以为这是他在挑衅佛门净地呢。
穆桂天面色一正，问道：“那你可曾剃度？”
聂东来摇了摇头，道：“不曾！”
穆桂天又道：“可曾行皈依礼？可曾焚香、上供？”
聂东来又摇了摇头，道：“不曾！”
“那不就得了？”