但没陈沐这么做官的。
别管在哪个衙门，能做到不从衙门往家捞银子的已是凤毛麟角，像他这样从家往衙门拿银子的，全天下也没几个。
但陈沐不这样想，他把这当做投资。
天下除了九边，大部分卫所是很难得到立功机会的，香山千户所不同。守着濠镜澳，弹压番夷这在陈沐看来是唾手可得的功勋，哪怕吴桂芳、俞大猷早把濠镜澳的容忍度告诉他，把他放到这个地方，也是让他来立功的。
一不能跟番夷全面开战，开战别管打输打赢，轮不到朝廷，广东的地方官跟他没完，他们看重的番夷缴出的税，这是大方向。
二不能让番夷在濠镜乱，乱起来是他没本事，朝廷和地方官照样不会放过他。
既不能逼得太紧，也不能无所作为，间的度很重要。
想控制度，想不战屈人之兵，要有足够的震慑力，没人不行。
两个副千户领命下去，跟在一旁的付元和关元固一同前，关匠看了看自然低头请付元先说，付元嘿嘿笑道：“千户，属下找到三个懂番语的，两个明人在千户所外候着，番夷是个番教道士，卑职让他在濠镜澳等着。”
“番教道士？”
老外有道士么？
陈沐脑袋里转了几圈才反应过来，道：“你还弄来个传教士，难道他还要陈某去请他么？”
“对，他是来传啥教的，说又给人在天找了个主子，教人好好当仆人什么玩意的，卑职也听不懂。看他在濠镜整天拿水给倭寇洗头，洗完给人发饼和葡萄汁让人吃喝，挺有意思的。”
付元嘿嘿直笑，道：“不用请不用请，朝廷有令，不让番人岸，所以才让他在濠镜等着。千户要是让他岸，卑职这去把他带来。”
天主教。
付元形容的挺形象，但他不知道现在眼的这些给人找主子的傻屌，在将来让多少人成了主的羔羊，又给东方带来了什么。
在陈沐看来，西方世界这个时代浅薄而野蛮的价值观，在传教与掠夺表现地淋漓尽致。
信教者，是他们主的羔羊；异教徒，是他们主迷途的羔羊。
掠夺的，是他们的旧大陆；没夺的，是他们发现的新大陆。
都是他们的。
这个时候传教士们困在澳门已经很久了，从最早随葡萄牙军事入侵在海被明朝水师打得一败涂地，到依靠贿赂地方官员谋得澳门一隅，已有二十多年光景。