文明是需要根得，但作为一方场域，秋羽希望等到人人都成为修行者的时候再改变，不然科技会割裂出两处完全不同的全新天地。
再者，等境界上去了，盖亚星强大了，真得需要给文明以注解吗。
文明的终极形态应该如灼羽那般，根在神界。
灵界不需要团结，因为没有力量。
秋羽不愿在社会层面反复纠结，飞羽族需要稳定发展的环境。
一位帝君的出现比什么都管用，飞羽族对另外两个球的实力压迫就说明了。
或许他们的制度更合理，他们的组织结构能够调动更多的兵力。
但异能是少数人的狂欢。
在第二世界，强大的异能属性碾压一切群众的力量。
蓝袍跟随羽翎修行大同平等，赞同生命的原始美，本就抵触秋羽的扩张理论，更不理解他将异能修行之物定调为基础货币。
异能资源就是实力，实力就是阶级。
金钱作为一般等价交换物是面向全体得，但权力不会，因为它来源于阶级差距。
而当金钱无法用数量去兑换物资，权力的稀缺性就会带来压迫。
秋羽试图用异能革新的计划将使得封建社会对底层的压迫重新出现。
飞羽族走到现在靠的是群体力量，他自己也是因为对群体有功才走到这个层面。
文明如果成为少数人的时空，异能者如果靠境界彼此杀戮，它无异于一场灾变。
假设陈雪梨不在，六位一品大员各自为政，同为双境大能的苏邴为什么要屈居从一品？
萧全绝对不会让这样瓦解文明的改革得以推行。
但秋羽同样不理解这位首席儒生的偏执推理。
诚然，当个人力量凌驾于暴力机器之上，人心的变化会带来巨大的破坏，但高阶战斗力自身就是危险属性，需要外界平衡。
也就是说强大的异能者不可能独立存在，文明和底蕴的关系是秋羽想在未来构建的框架。