看看国内高级品牌叫什么名字。
雅戈尔、波司登、迪柯尼、威可多、维格娜丝、玛丝菲尔……看看这些名字，像中国品牌吗？国家还怎么背书？如何为国出征？
【鹿蜀】就不一样了，取自《山海经》，非常具有中国特色，寓意好又有逼格。
“以您和京城方面的关系，国家背书绝对没问题！至于政商精英带货那就更简单了，您本人不就是其中的一员吗？”
“更别提有智能恒温衣这个热度在，【鹿蜀】这个品牌升级为奢侈品牌完全可以！”
听着徐婉的话，陈灏犹豫了。
的确，按照对方的所说，【鹿蜀】这个品牌的确有望成为中国的奢侈品牌，但……真的有必要吗？
之前他对【鹿蜀】的定位只是智能服装，类似于智能手机一样，大米、华兴的旗舰型手机不下三千元，可买得人依旧不少。
如果升级为奢侈品牌，那注定要推出高价系列。
这就与他的初衷不一致了。
而且，作为奢侈品牌的目标人群之一，他是了解这一块的。
上过大学的同学们应该都懂一点品牌管理。
大多数品牌的顾客结构是“钱多多”和“钱少少”较少，中间层人数较多，品牌运营过程中，可以通过提价筛掉一些“钱少少”来达成品牌升级；也可以通过减价或打折吸收更多“钱少少”来跑量（或清货），但会筛掉部分“钱多多”。
“钱少少”很高兴和“钱多多”穿着一样，所以zara能够将王妃的裤子卖到烂大街；“钱多多”却不愿意与“钱少少”撞款，所以爱马仕又贵又难买到。
真正的奢侈品牌很会照顾“钱多多”们的情绪，会用“提价”、“排队”、“配货”等手段把“钱少少”们赶出去，只要“钱多多”愿意，奢侈品牌会把价格一路提到天上去。
所以，爱马仕的一个喜玛拉雅birkin包能卖出260万。
由此可见，奢侈品牌从来都不是智商税，那是“权力腰牌”、是“金钱认证”、是“身份识别牌”、是“圈子入场券”、是“敲门砖”，是融入权力圈与金钱圈的的一点点小门槛；
奢侈品牌贩卖的不是包包，而是权力崇拜与金钱崇拜。想融入一个不属于自己的圈子，自然要付出代价，而权力圈力和金钱圈子里面的人，不会允许大量平民的涌入，他们会提高融入圈子的门槛，这也是为什么奢侈品牌提价后，生意反而更好了的原因。
中国近几年奢侈品市场大涨，背后其实是一种不好的风气，是拜金主义和虚荣心盛行。
又回到最初的问题：既然如此，那中国还需要自己的奢侈品牌吗？
陈灏犹豫了。