如今林朝将其变成了选修，倒是符合郑玄的心意。
紧接着，郑玄又开口道：“其二，法家邪说，万不可入学宫！”
这一次郑玄的语气很平静，但其中却透露出一股无可置疑的意味。
林朝赶紧拱手道：“老师，法家尚有可取之处，老师能容百家，为何独独容不得法家？可是因当年始皇帝焚书坑儒之事，所以老师才……”
郑玄怒道：“为师又岂会如此小气，始皇帝焚书、坑儒，暴秦遂二世而亡，此乃天理循环。”
“既如此，老师为何不愿引法家入学宫？”
这次回答的却是蔡邕，只听他开口道：“子初可有读过《商君》？”
蔡邕所说的《商君》，指得就是《商君书》，相传为商鞅所著，但也有人认为是后来秦国官吏所著。但不管哪种说法是真，《商君书》都是原原本本的法家学说。
闻言，林朝点了点头道：“自然是读过的。”
“此书如何？”蔡邕笑问道。
林朝摇了摇头，幽幽道：“倒是……不怎么样。”
后世常有不学无术者，把先秦的法家比作法治，这是典型的非蠢既坏。
法治和法家，简直是云泥之别，根本不能同日而语。
一部《商君书》看下来，林朝除了摇头叹息，再也没什么好说的了。
这里面充斥着狂妄、残酷、愚昧、以及对苍生百姓的轻蔑。如果说唯一的可取之处，便是里面时不时透露出的理想主义色彩，却又无处落脚，单薄的可怜。
法家代表人物商鞅，一贯的主张便是轻赏而重刑。这与乱世用重典不同，这是一种常态化的高压统治，甚至要求百姓士子三缄其口。
最明显的例子，便是商鞅刚开始变法之时，遭遇一群人反对，商鞅便将其抓起来，该杀的杀，该流放的流放。
变法成功后，又有一群人跑来歌颂商鞅的功劳，结果商鞅又把这群人抓了起来，一样该杀的杀，该流放的流放。
无论赞成还是反对，在商鞅看来，都是扰乱国家秩序的行为。
简而言之一句话，我不需要你赞同或者反对，我只需要你乖乖听话。
这便是商君书里面所说的：成大事者，不谋于众。