“公子请坐”
扶苏有些愣神，有些茫然。
下一刻他便是惶恐的说道：“老师何必如此？”
“弟子等候老师，难道不是应有的事情么？”
“老师如此，折煞弟子了”
“此于礼不合”
陈珂只是行礼，然后与扶苏坐在对面。
这個时候的礼数尚且是跪坐，两个人都是跪坐，并没有什么别的尊卑之分。
仅仅只是因为尚且还未曾有凳子而已。
陈珂听到扶苏的话，当即便是问道：“扶苏公子，与礼不合，此礼何为？”
此礼何为？
扶苏楞了一下，但尚且还是老老实实的开口说道：“此乃尊师重道之礼”
陈珂继续问道：“敢问扶苏公子，君与师何大？”
这问同样好解。
《荀子》中，有一篇节名为礼论。
其中所述
“礼有三本:天地者，生之本也;先祖者，类之本也;君师者，治之本也。”
“无天地恶生?无先祖恶出?无君师恶治?三者偏亡焉，无安人。”
“故礼上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”
在荀子看来，第一者为天地，第二者为先祖，第三者为君，第四者为师。
这种思想在儒家之中从此时便是开始有了，只是到了后面越发展，越是符合封建主义的君权思想。