宋代长安耀窑，有一种细胎细釉带暗花者，釉极细而带有开片。
不识者往往误认为定窑，这种耀窑瓷暗花开片与定窑瓷微有不同，非鉴定行家是辨识不出来的。
宋代建窑瓷有一种白色，颇似定窑，但无开片，是二者区别之处。
清代郎窑产瓷，有先后之分。
凡瓷器里外都有开片，底足有灯草旋纹，其色深红如凝牛血者，是先制之品。
另一种绿郎窑瓷器，色深绿可爱，满身细碎纹片。
其实这是一种明代仿弟窑的作品，至于郎窑这个瓷器，既受近世人重视，但却又被人误解。
一般瓷器商人通称的郎窑瓷，其实乃是明代祭红之宝石釉，并非都是郎窑所制。
而且还有瓷商误会郎窑，说它是雍正乾隆时代，供奉内廷的外国人郎世宁所督造。
其实，郎世宁从未监督造瓷。
真正的“郎”应是指郎廷极，他是康熙朝监督瓷业之官，时任西江巡抚。
《陶录》、《茶余客话》等笔记书中，俱见记录。
而瓷商口中的“郎窑”，其实是混淆了明清两代事实，且以讹传讹，相沿成习了。
正是这种习俗和风气的变化，在瓷器赏鉴上，及瓷器价格变化方面也十分明显。
最初，瓷器小而开大片，以及瓷器大而开小片者，在瓷市上都价值十分昂贵。
而近世以来，瓷器鉴赏界则不看重哥窑的人工开片，而以郎窑的开片为贵重。
但是概而言之，瓷器开片以手扪之感觉不到痕迹者，更为可贵。
这些是武三比较重视的，因为他们是以市场为导向。
但是，他并不知道，他看中的东西，在汝窑瓷之上，也许并不重要。
说到最后，还是要说到高仿之上。
不管是哥窑，还是汝窑，自然的开片纹痕，不会深入到胎骨，仅在釉的表面形成开裂。