而到了宋代，更是形成了皇室集古摹古的一个高潮。
到了宋徽宗时期，这位着名的艺术皇帝，更是主持编纂了我国历史上极富盛名的金石着作《宣和博古图》。
他着录了宋代皇室在宣和殿，收藏的自商代至唐代的青铜器839件。
但是，需要注意的是，兮甲盘却不在宋徽宗《宣和博古图》着录之列。
这大约说明，在北宋时期，这件重器还未入藏宋代皇宫。
为什么说它出土于宋？主要是南宋时期有记载。
兮甲盘最早的着录见于南宋的《绍兴内府古器评》，作者张抡。
他活跃在约宋高宗绍兴(1131-1162)末前后，到孝宗淳熙(1174-1189)前后。
这位填的一手好词，在《绍兴内府古器评》一书中，张抡将兮甲盘记载为“周伯吉父匜盘”。
有关着录中不同名称，也是有争议的。
这本书清楚的记载，兮甲盘其“铭一百三十三字”。
由于该书记录的古器，全部都是南宋宫廷藏品，而除了《绍兴内府古器评》以外，南宋其他古籍再无论述。
所以，有一些学者认为，兮甲盘大约从宋高宗赵构(1107—1187)时期开始，就已经入藏南宋宫廷。
但在大约一百多年的时间里，一直都深藏宫中，一直到南宋被蒙元所灭，该盘才散落民间。
南宋之后，在七八百年的时间里，兮甲盘明确的收藏者只有两位，但都是赫赫有名的超级人物。
从靖康之耻到崖山之战，辉煌的两宋文明两次遭到异族蹂躏。
两宋宫廷的诸多宝物散落民间，这件兮甲盘再次被偶然的发现，则是归功于和赵孟頫齐名的元代着名书法家鲜于枢(1246-1302)。
鲜于枢在《困学斋杂录》中写道：“周伯吉父盘铭一百三十字，行台李顺甫鬻于市。家人折其足，用为饼炉。予见之乃以归予。”
比鲜于枢年代稍晚的元代金石鉴赏家陆友，在其着作《研北杂志》中，同样记载了兮甲盘的“惨痛遭遇”。
周伯吉父盘，铭一百三十字。
家人折其足，用为饼盘。