比如现在，陈文哲也就多留了一个心眼。
现在真品兮甲盘出现，还有明确的交易记录。
但是，他的流传可不是有序的，因为期间有断代。
民国时期，陈老先生收藏的兮甲盘，肯定是真的，因为其流传有序。
还有，那个时期留下的拓片，也肯定是真的，因为那个时期真品还存世。
那么后来的兮甲盘，怎么确定真假？
难道跟拓片一样，就是真的了？
不管是霓虹，还是香江的兮甲盘，都是因为其内铭文作假的时候，出现错误，从而被人确定是赝品。
那么陈文哲要是自己彷制呢？他相信，只要他想要彷，就肯定能够彷制出以假乱真的兮甲盘。
到时候再用绝活做旧一下，谁能认的出来？
就凭借拓片？还是用那件藏在国内的兮甲盘来比对？
要真说起来，这件青铜盘子的争议之处，还有很多，比如名字。
这个的争议其实更大，很多人认为，这件宝别的真名，应该叫兮田盘。
怎么证明？其实还是十分容易的。
虽然陈文哲眼下鉴定兮甲盘的时间不长，但只是一瞬间，他就把兮甲盘的前世今生，都研究了个遍。
捋了一遍，兮甲盘的那点秘密，他就一清二楚了。
所以他很清楚的知道，现在网上有文章，登载簠斋先生（陈介祺）原拓的西周重器【兮田盘】拓片，一般都是写作【兮甲盘】。
对原文不作评论，只对器物的名称，发表意见。
很多人实在不能苟同，不想称其为兮甲盘，认为有必要纠正。
簠斋先生拓片的字迹，拓制的非常清晰。
如果你看过，认真看过，仔细看去，就会发现上面明明写着的是“兮田”怎么变成了“兮甲”？