他还用尖细劲利的笔触，细心描绘了五牛眼眶边缘的睫毛。
通过这些细节的刻画，把每头牛独具的个性加以强调，使它们鲜明地显示出各自不同的神情。
观者分明能感觉到，这五头牛不但有生命、有情感，而且有各自不同的内心世界，这是人格化的五牛。
此图作为手卷式组画，以牛为表现对象。
由于没有背景衬托，在构图型的安排上确实很费斟酌，要表现得非常具有特色，很不容易。
画家在构图处理上通过左右对称的形式，则较为很好地处理了这一问题。
他将中间一青牛画成正面形象，使青牛直接对向观众，视角独特，形成画面的中心。
两面各安排两牛，呈对称形状向左右两方延伸。
五头牛也可以相互紧密联系起来，五头牛既是单一的个体，相互之间又有着紧密的联系。
最后，由之构成了一个非常和谐的统一整体。
五头牛虽是平行排列于画面上，但通过它们的昂首、低头、回眸左右顾盼的动态特征，使画面不显得呆板。
它们于彼此呼应联络中，而见构图的微妙变化。
从而有效地解决了构图呆板的问题，创构出了极为很好的手卷式，畜牛组画的构图样式。
《五牛图》打破了汉代只画牛侧面和平面的装饰性格局，生动地表现了牛的各种动态。
尤其是中间一头牛，正对观画者，角度独特。
由于画家准确画出了牛的透视关系，立体感强，因此也是形神毕具。
形神毕具、形象鲜明，只是能做到这些，就可以成为大师级作品，更何况还有其他种种？
所以，这绝对是一件大宗师级的作品，这也就怪不得它能够成为国内的十大传世名画之一。
这样的一幅名画，自然是很出名的，所以历代以来很多名人，都对它有着高度赞扬。
像是元代画家赵孟頫：“五牛神气磊落，稀世名笔也。”
明代文学家、书画家李日华《六研斋笔记》中也有详细记载。