“何以一献连帅曹彦约，并柳子厚所作书般若和尚第二碑……曹甚喜，牒衡山令搜访。令报云：柳碑在上封寺，去冬雪多冻裂，禹碑自昔人罕见之。反疑何取之他处以诳曹。”
何致把“禹王碑”拓文带回湖沙，献给南宋大臣，转运使--曹彦约，确实使得这个南宋大臣，很是兴奋。
为此，这个大臣还派人去寻找过“禹王碑”母石。
然而，无论如何寻找，却怎么也找不到。
无奈之下，曹彦约只得把何致所献的“禹王碑”之拓片，镌刻在了岳麓山峰顶上，并用泥土封住。
岳麓山上的，依据何致拓本，翻刻的，流传下来的“禹王碑”，也不是现在我们见到的那些。
在这里，故事就变得有点离奇。
当年既然已经有人找到，那么接下来立即去找，为什么找不到了？
既然派人也没找到，所以，最终就惹人怀疑了。
搞不好，当时包括大臣--曹彦约在内，有不少人都认为何致，是从别处拓来了假的“禹王碑”，诓骗了曹彦约。
至于目的嘛，应该就是巴结大臣，以获得好处。
总体来说，对于岳麓山上所刻的，所谓的“禹王碑”的真伪，乃至身世，历来都是众说纷纭。
无论如何，何致所带回的这个“禹王碑”拓文，是真还是假，最终，这个拓文，还是被刻在了岳麓山。
刻完之后，还被封起来了。
而这一封，就是封了300余年。
直到明嘉靖癸己年，即1533年，才被一明朝官员搜得。
即被湖广提学副使--管大勋搜得，之后，管大勋把岳麓山上的“禹王碑”摹刻成碑，立在了衡阳石鼓书院。
也就是在这一时期，“禹王碑”才算是真正开创闻名于世。
明朝的朝野间也才算是真正看到了，号称是虞夏之书的“禹王碑”。
等到了清朝康熙年间，又有人将石鼓书院的“禹王碑”刻石，摹刻到南岳衡山之岣嵝峰上。
自此，原来的已经没有文字的“禹王碑”母石附近，才又出现了“禹王碑”及碑亭。