相比不太了解的碑刻，陈文哲对于字帖还是有点认识的，也懂得作假的方法。
毕竟他现在的做旧手段，应该是真正超过大师，达到了大宗师级别。
这毕竟是刚刚得到隋侯之珠之时，就得到的能力。
他几乎在梦中学习任何知识，都能攀扯上做旧技能。
因为需要鉴定，需要鉴赏，就一定要知道，哪一种迹象，是做旧能够做出来的。
就这样潜移默化，慢慢的陈文哲的做旧技能增长最快。
做旧，有时候就是作假。
说的好听一点，可以说临摹！
所以，就算是对于碑帖，陈文哲也有着很深的认识。
他知道碑帖作伪，也不过是那几种常见的方法。
拓本作伪，大体可分为碑石即为伪物、非为原拓而为翻刻本、以晚拓充早拓几种情况。
鉴定碑刻拓本，先要看碑刻名字是哪一朝代的。
如金石书中查不到，不包括新出土碑刻和宋元以后碑刻。
碑刻署年与书法风格，又出入较大。
这些都需要警惕，看是否碑刻本身即为向壁虚造。
在《增补校碑随笔》等书中附有伪刻碑刻目录，可供收藏者参考。
确认是原拓(或翻刻)，则要与确信之原拓进行逐笔逐画的校刊，方可辨之。
如《怀仁集王羲之书圣教序碑》，翻刻本明代最多。
还有并非彷自原石的，有整石本，亦有横刻帖本。
如长安碑林博物馆就藏有一明代横刻帖本，为横长方形3石，每石高66厘米，长159厘米。
翻刻本最明显的硬伤，是第4行「佛道崇虚」的「道」字。