虚云又到春城闭关过年，出关后在春城各大寺庙讲经说法，春城著名的筇竹寺、华亭寺都留下了他的足迹。
声名日广，大理提督迎请他到崇圣寺讲经，皈依数千，提督请他主持崇圣寺。
虚云婉拒，表示想到鸡足山重振迦叶道场。众人称善，在提督护送下，到了鸡足山，又在当地知县陪同下，找到一座破败寺庙安身。
这就是钵盂庵。提督和知县护送，那子孙庙也不能说鸡足山是他们的，不许他留下来了。第三次，总算机缘到了。
虚云每天砍竹子搬石头修建寺院，凡有四众弟子来山，皆以十方丛林的规矩接待。
又讲经说法，感化子孙庙的假和尚，子孙庙的和尚才知道：哦！原来当和尚还要穿僧衣还要守戒律！
慢慢的鸡足山寺院有了规矩，虚云也备受敬仰。规矩有了，但讲规矩总得有个地方。寺庙还是那么荒芜破败，光靠僧人也建不起来，靠信众，云州实在太穷了。
于是，虚云下南洋，讲经募资。此时云州僧众来电，说政府要征提寺产，请他赶快回山。其他地方僧侣也催他回国协商。
虚云一生徒步，此时坐渡轮紧急抵达上海，会同一众僧侣上京请愿。在京城受到肃亲王接待，一堆过去结识的王公大臣都来帮忙，研究怎么给皇帝写奏章。
在这些权贵护法的帮助下，光绪皇帝下旨，地方不得勒捐寺产，此段风波告一段落。
虚云又趁机请赐《龙藏》，也就是皇家出版的佛教典籍，说到处都有了，云州还没有呢。
光绪皇帝准许，又赐紫衣、玉印，赐封钵盂庵为护国祝圣禅寺，封号虚云为佛慈弘法大师。
有了这个大外挂，谁还敢动祝圣寺？当时虚云名满天下。他就安安心心拉着皇帝赐的经书，又下南洋，继续到马来西亚、缅甸、泰国一带讲经说法。
泰国，本身是一个佛教鼎盛的国家，但它是南传佛教。也有很多高僧法师，所以开始虚云并没有受到重视。
直到有一天在龙泉寺讲经时，虚云以趺坐入定，一定九天，轰动曼谷。上至王公贵族下至黎民百姓，都来捐钱捐物。国王请到宫中讲经。
两年后，虚云老和尚带着三百匹马拉着募化来的物资，经茶马古道回到鸡足山，重建祝圣寺。包括其他寺庙。
所以可以说，鸡足山寺庙是泰国信众筹资的啊！鸡足山在南亚佛教界也拥有盛名，除了迦叶，就是因为虚云。
虚云总算完成第一次在华首门发下的心愿，把迦叶道场——鸡足山，振兴了起来。
但是一朝天子一朝僧，佛教是依靠政治的。民国元年，社会动荡不安，民众疾苦。
僧人不能再靠政府和民众供养，虚云在鸡足山开办佛教学堂，振僧纲，勤农禅。看吧，非常时期，干农活也可以参禅的。
总之就是自力更生。但是大多数僧人长期寺院修行，受施主供养，真的干不来农活。大家开始看不惯他们了。全国各地又开始逐僧毁寺。