“牧之，刚刚你的阳神出游了。”
“阳神……虽然有点不同，但我就看作灵魂好了，了，不过真有让自己灵魂脱离肉体的手段吗？”唐璨心中琢磨，见唐牧之迟迟没有回应，他便转头朝悯众问道：“大师，您是怎么判断出小师叔阳神出游了？”
悯众笑了笑，将刚刚用佛光照射唐牧之魂魄的行为做一番解释。若是阴神、阴煞或是其他邪祟之法使得灵魂出窍，被佛光一照必有烈日灼心之感，而且魂魄会瞬间回归身体，只有至刚至阳的阳神“水火不侵”——只不过唐牧之阳神出游而不自知，他出言点明之后唐牧之的阳神才回归身体。
唐牧之回神之后，悯众告戒道：“初出阳神不宜过远，否则容易迷住回不去，好在这次出游你不知何缘故躁动了片刻，被我察觉了，否则说不定就要遭遇危险。”
唐牧之想来应该是自己看到悯众想起电影情节的时候躁动了一下，这才让悯众察觉了，否则阳神出游悄无声息，一念万里，若不是悯众出手，他的灵魂指不定已经飘到哪里去了——到时候就是魂飞魄散的结果。
悯众算是救了他一命。
唐牧之行礼道了一声谢，唐璨也是第一次听闻有人真的可以让身体和灵魂分离，有点眼馋，便求他展示展示。
“出阳神耗费心神，你有伤未愈，短时间还是不宜再度施展。”悯众出言阻止，唐璨只得作罢。
“我想你唐门应当也无人修行丹道，就越俎代庖地讲几句。”心系唐牧之状态的悯众嘱咐道：“这次之后，你只需稳固心神阳神就不至于作乱飞走，阳神是神气混融后的升华形态，虚灵无形而有体有用，集则成型，散则成气，隐显自由——但万事万物总要把握好一个尺寸，你可以阳神之身尝试抓取不同重量的物体测试其凝实程度，之后再做利用……我所知也不过如此，之后的路还要你多去拜访丹学高道。”
这让唐牧之想起紫阳真人张伯端“神游折花”的故事：
据说张伯端八十岁时，在蓉城遇青城丈人传给内丹秘诀，悟入丹学真道，炼功积久，于是达到玄妙境界。他的朋友中，有一位是禅宗僧人，坐禅入定时可以出神到百里以外的地方游历。一天张伯端和这个和尚打赌到广陵城去观赏琼花。便与和尚一起进入间净室，相对瞑目而坐，都出神去了。张伯端到琼花前时，和尚先到了，二人绕花三匝，伯端说道：“今天与和尚各折一朵花回去，以作纪念。”于是两人各折一朵琼花回去。
一会儿，二人都伸伸腰醒过来。张伯端问：“禅师，琼花在哪里?”和尚袖中一摸，空空如也。张伯端却拿出琼花来，与和尚一起笑着赏玩。
后来张伯端门下弟子问起个中缘故，他回答道：“我们的金丹大道，性命兼修，即是精神与气法一起修炼的，所以聚则成形，散则成气，所到的地方，真神现形，叫做‘阳神’。而他们修习的，想赶快见效，不修命宗，直接修性宗，即是说，不修气法，只炼精神，出神所到的地方，别人见不到形体和影子，称为‘阴神’。阴神是虚的，自然拿不回琼花。”弟子们这才明白就里。
张伯端本人据说活到九十九岁才化去，弟子们都传说他已成了真仙。
算起来他八十岁出阳神后不过十九年就成仙了。
张伯端和那老僧能在一念间灵魂跨越数百里从青城山到广陵城，张伯端还能拈一支花回来，这些唐牧之当然没法做到，就他那刚刚聚成的阳神，要是离开身体太远，不多时就要魂飞魄散，
唐璨见悯众对道教的学问也十分熟悉，便好奇道：“大师，您进入神农架时候年纪应该也不算大吧？之前也对阳神有研究吗？”
悯众点点头，“从前道家当中修炼到这般境界的道长多矣，佛门也是高手如云，两家交流不少。之后山河破碎，全民抗战，不知多少香火传承就这么断了。”
航船晃悠悠地顺利驶出日本海，在东海漂泊两天两夜，总算抵达浙江南部一个小小的码头。
应付完安检，悯众从集装箱出来，看到熟悉乡景，嘴角勾起一丝微笑：“倒是比去时方便许多……唐门的两位英雄，我老人家一个带着贵重的佛首也不甚安全，不如护我一路到天台山如何？”
唐牧之失笑道：“您是怕我们这一路遇上黑冰台的人刺客？嗨——好歹找个靠谱点的理由啊。”