玄空子自也看岀楚南风身怀道家功法，本以为楚南风会按道、儒学说释解“忘我“之义，不料楚南风不违本心，以心有所憾，无以忘我作答，却是无经无典可凭，玄空子自是大失所望，继而怒斥。而楚南风自未想到依本心所想的回答，竟让玄空子这百岁高龄的隐世高人如此怒态，一时便是怔住。
“罢了、罢了。“只见玄空子仰首闭目，叹了一口气，转身对悟真呵呵一笑：“你我修行至今，未曾“忘我”，却忘了本心，可笑，可笑。”言罢纵身而起，竟是落入蒙蒙雾气，有百丈之深的谷中，如仙人下凡而去，瞬间已是不见所踪。
楚南风是玄空子百人问道中的最后一人，悟真自也是心中极为重视，却也入了佛家的“我执”之惑，当下闻听玄空子之言，顿然惊悟，对着面露疑色的楚南风，合什道“阿弥陀佛，善哉、善哉，楚居士请随我来。”
言罢便向桥中楼阁行去，楚南风略一迟疑，便也跟了上去，到了楼内客堂入座后，悟真微微一笑：“楚居士可是对玄空子道长所行，心有不解？”
楚南风点了点头：“请大师解惑。”
悟真便将玄空子来此缘由、打赌约定之事言与他听，楚南风方才知道玄空子生气的原因，心中自是苦笑不已。
悟真说完经过后，又道：“世间诸法，皆自缘起，楚居士至人无己，有我非我，本心见法，法入佛缘，当是难得。”
道家修行与佛家参禅诸法虽各不相同，却是不一不异，殊途同归，皆终求悟道，而道法自然，入“道”自是万般诸法。
佛家修行求证跳出三界，对业因果报尤为注重，虽然不想沾惹因果，却也是由因果入“法”，参悟无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死十二缘起各支法，以求悟“法”入“道”。道家以“至人无己、神人无功、圣人无名”求道，与佛家“因缘生灭法”入道皆是千难万难，故而多是以丹、武入道，所成者却也寥寥无几。
楚南风听到悟真同时讲出佛道两家修真要义，像是称赞自己，实是含有指点之意，便是合什道：“望请大师指点。”
这时有位小沙弥端茶入室，待沙弥僧退去，悟真微微一笑：“楚居士请用茶。“
楚南风端起茶碗，半揭碗盖，但见碗中茶水绿中带黄，茶气淡香，初口一缀，略有苦味，旋而甘甜，复饮只觉清香，却是已无甘苦，顿觉神清气爽，久久不息，以他的修为，纵是服下了天材地宝的药材，也未必能有如此感觉。心中不禁暗暗称奇。
“此碗越州瓷所制，此水岩中乳泉所出，三沸置水去其浊而育其华，初尝知其性，复尝见其真。常人本心善恶不一，唯情至性，乃见本心，此茶为老衲师弟悟色禅师所制，苦甘皆有，钟情所生，甘苦无无，悟情所至。”
楚南风闻言若有所思，但想从认识马希兰开始到她生死不明，每每忆起她的容颜，心中却都是甜意，想是钟情所生，甘却多于苦，至于悟情所至，甘苦无无，如佛家之“空见”，心兵不兴，水波不起，那却是无法做到。
悟真顿了一下，转着手中的佛珠，道：“老衲岀世未曾入法，当得业因果报之苦，今日与楚居士有缘一见，观楚居士心中有所迷惑，可是方便见告？”
“晚辈有一相知相慕之人，十余年前不幸受害……只是生死不明，晚辈蒙家师教诲，心知聚散有缘，故而才在今日前来求方丈大师指点。”楚南风低首合什道。
“善哉、善哉，令师可是易居士？”
楚南风点了点头，自也不觉诧异。易无为能留书叫他来悬空寺一行，应是与悟真有见过面，而悟真能认出自己是易无为的徒弟，想必以金身境探人修为于无形之妙，从自己的气机看出了师门来历。
“令师当世奇才，老衲二十年前曾与他谈经论道，受益匪浅……哎，十年缘起今当有果，楚居士可有所寻之人佩带过的玉佩？”
楚南风此时方知玉佩是拿来断事之用，却是不明白悟真所言“十年缘起今当有果”何意，一时疑惑，但见悟真望着自己，忙从怀中取出穆道承转交的小锦盒，拿出玉佩递与悟真，悟真接过端详片刻，便紧握手中闭目不言，良久方睁开眼睛，将玉佩递还楚南风道：“一水抱千山，自可见分晓。”言罢淡淡一笑，起身走岀客堂径自离去。
易无为二十年前曾来过悬空寺，与悟真有一面之缘，知悟真在修习“宿命通”神通，而修得“宿命通”神通大成者，能凭物件或人的气机断事。当马希兰受害失踪，楚南风心境受困，恐他生了心结，便留书吩咐楚南风来悬空寺一趟，或是有缘获得悟真指点，而要求他修到抱丹大成才可前来，自是担心若马希兰已死，楚南风得悉或会心灰意冷，怠惰武学。