五品铜皮铁骨境，身轻如燕，健步如飞，翻山越岭，如履平地，已是初步摸到武道门槛，在常人眼中，可称得上是高手。
四品血气境，可刀裂巨石，剑斩猛兽，心中已有定力，不为外物所摄。行走江湖之侠士，刀尖舔血之恶徒，多半都是四品境界。
三品炼神境，入此境者，则是真正意义上踏入武道之途，初步掌握内力之法。为疆场，则万军丛中取敌将首级如探囊取物，封候拜将易如反掌。在江湖，则可开宗立派，担任一门祖师。
但是，四品与三品之间，存在着一道巨大的鸿沟。跨过这道鸿沟的方式如何，代价如何，直接影响了迈入三品后自身的实力高下。
也正因如此，三品之下，同一品阶内的人实力相差并不大。而在三品之上，同一品阶内的人的实力则是良莠不齐。
故从三品炼神境开始，同一品阶内都有上中下三个小阶位的实力划分。
再之上就是二品化神境，胸有洞府，气纳乾坤，内力已至化境，武道几近登顶，飞花摘叶亦可伤人，一身武学足以流传后世。入二品者，无一不是万里挑一的天才，纵观大唐天下，二品高手，也不过数百人。
二品之上，便是最后的一品境。一品之中不再是简单的上中下三个小阶位，而是有了它们专属的名字：
返元境、归真境、天人境。
返元境：返璞归真，鹤发童颜，脱胎换骨，不再拘泥于世俗。
归真境：物随意动，意随心动，通明达悟，初步合道。
天人境：天人合一，武道之巅。
如今天下，一品高手只二十余位。天人境高手更是只有三人。
西域大达摩寺住持迦叶大师，武当山当代掌教张冠清，以及当今的武林盟主，姑苏慕容家家主慕容德。
而这位大唐剑圣，十年以前，就被誉为是最接近天人境的一品高手。
那如今呢？
裴旻微笑的看着李心安，久久没有说话。
“先生？”李心安按耐不住，又问了一遍。
“天人如何，不是天人，又如何？”裴旻终究是回答了他一句。
“您若是天人，我便立刻磕头拜师。您若不是，慕容家不收外人，那我便去寻迦叶大师或武当掌教。”李心安毫不犹豫的说道。
似乎是讶异于李心安的斩钉截铁，裴旻露出惊讶的表情，“你为何非要执着于找一个天人境的师傅？”