要顺应时代，天下一统就如同卫庄所言，一个崭新的时代来了。
新的时代还在沿用旧法怎么可能不出问题呢？
汉代之秦，首推黄老，后尊儒术，果天下大兴，然至前宋，儒门大兴，文驭于武，却有澶渊之辱，南迁之祸。
同样是儒家差别为何如何之大？
这里面儒家变味了肯定是重要原因，汉儒跟宋儒整体差别之大，好似两个物种一般。
儒家可塑性极强，能够根据当权者形状变化，这是儒家能够脱颖而出，传承千年的最重要原因。
汉朝得国正确，强盛无比，儒家变得朝气蓬勃，锐意进取；宋国得国不正，偏安一隅，儒家就变得日落西山，死气沉沉。
宋国不是朝，不是大一统，根本没有资格称作朝，自称朝是往其脸上贴金。
宋国走错了道，也是导致其屈辱的重要原因。
也不一定非要用法家，儒家派系众多，有的观点甚至完全相左，不是没有适合宋国的儒家派系。
说白了治国之道，未有万世不易之法，法家求公正，儒家重仁恕。
二者皆为煌煌正道，用之适宜，则国家兴盛，用之不宜，则为取祸之道。
法家和儒家目的是相同的，都是为了国家的长治久安，但方法不一样。
就让国家长治久安来看，儒家的仁恕之道是优于法家的。
至少是优于严刑峻法，以刑止刑的法家。
举个简单的例子，出生入死的国家功臣好不容易到了该享受享受的时候，结果犯了一个不大不小的错误。
按照法家的理念，制定的律法，应该卡察了，以正视听，以儆效尤！
你要是旁观者自然拍手叫好，大快人心，但你若是功臣你受得了吗？
其他功臣又会怎么样想？
作为顶级勋贵，开国功臣，如此朝不保夕，干脆……
激进点的直接反了，怂一些的兔死狐悲，中间点的就待时而动了。