“师父您看，这是吴驹说的话。”韩非将韩国的事情暂且抛诸脑后，旋即将一个小纸条交给荀子。
“一句话就值得你如此劳师动众，看来必有玄机啊。”荀子白眉一动。
“您看看就知道了。”韩非笑道。
荀子打开纸条，上面写的正是那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
“这……”
荀子不由的一惊，将这句话反复推敲、咀嚼了几遍，好些时候才赞叹道：“这吴驹子颇有儒家之风啊。”
“正是。”韩非点点头。
若不是韩非事先说明，荀子兴许会以为这是孔子、孟子、曾子、颜子等儒家先贤所说之言。
“心怀天下，这位吴驹子确实是一位真正的医者啊，无论从医术还是心性，亦或者其他才华，都是当世顶尖的。”荀子感慨道。
他还有一句话没有说明，那就是他忽然觉得吴驹有点像自己。
荀子虽为儒家，但其学术却集多家之所长，尤以法家风格很显著，主张“礼法并施”，正是这种特殊的思想让后人对他是否是一位儒家抱有较大的争议。
他的学术名叫“帝王之术”，韩非和李斯所学也皆是如此。
荀子前些日子也听到过吴驹说的话，乃是那句“君为舟、民为水、水能载舟、亦能覆舟”还有那句“得民心者得天下”，此二者和荀子的一些思想不谋而合，也让荀子觉得这位医家魁首似乎对治国颇有心得。
现在又有了这句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，更让荀子对吴驹很认同。
“还有这个，乃是吴师最近写的两首诗，师父您看看。”韩非又呈上两首诗，正是一首《夜雨寄北》、一首《凉州词》。
荀子拿过那首凉州词，说道：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回，好诗！他身处函谷关，这首诗也很应景了，不过写了首七言倒是很奇怪。”
荀子旋即又拿过夜雨寄北，看了一眼，旋即有些惊奇：“又是七言，这位医家魁首似乎对七言情有独钟啊，他对七言很有研究啊，这些韵律都非常成熟。”
“既然能创出词的体裁，想来吴师对韵律乃是得心应手。”韩非说道。
荀子点点头，细细看起了夜雨寄北，旋即苍老的脸上竟然露出一丝错愕，说道：“情诗？”
“咳，是的，据说是吴师写给吕相之女的。”韩非轻咳两声。
“哈哈哈哈哈哈哈哈。”