吕闲云大急：“难道这就是凡间常说的离魂症吗？”
李柃道：“不错，有神气不宁，每卧则魂魄飞扬，觉身在床而神魂离体，惊悸多魇，通夕不寐，盖因寻常生灵神魂脆弱，在外受到损伤之后，无法自安。”
吕闲云道：“那该怎么办才好？天可怜见，师妹啊，你怎么如此命苦……”
李柃：“……”
算了，救人救到底，也当是为研究神魂与性命之间的关系，为着自家妻子晋升元婴或者谋求重修而打个基础吧。
其实李柃早已知道，这个杨鹤会如此了。
当初他在那边心血来潮，感应到了此女遭遇与神魂本质方面的受损有关，恰正应对元神离散，失魂落魄之症。
正好这些年间，他接连不断探究智慧香，感觉此中奥秘与天地，灵性，智慧联系起来，愈发的奇妙无穷。
往小处说，这只不过是一些聻灵层次的道果，精神方面的灵丹妙药。
享用此类香品，能得智慧之助，平添一些无师自通的奇妙体验。
再往深处发展，则是神通法术，天赋异禀。
而往大处说，更是智慧灵性方面的道果，涉及到天地大道之中的自然造化。
人之为人，就在于拥有灵性智慧，有情众生都拥有着识想，灵性，智慧，这是和无情众生的区别。
它是一切奥秘的总和，是不可思议之玄妙。
因此，李柃攒灵为香，将之提炼成为大圆镜智香。
此香可以假托任何香魄为载体，只是注入灵性，各方效率不同，具体的效果也不尽相同。
遂定下檀香为主材，辅以玄台，结愿诸香，造就大圆镜智香，平等性智香，妙观察智香，成所作智香四大香品。
这些是他最近这些年来呕心沥血之作，也是将香道推向另一全新高度的经典系列之作。
正所谓，大圆镜智性清净，平等性智心无病，妙观察智见非功，成所作智同圆镜，五八六七果因转，但用名言无实性，若于转处不留情，繁兴永处那伽定。（注：慧能所作偈语）此间种种，讲述智慧灵性之不可思议，根本在于，此为顿悟，而非渐悟。
此乃禅宗之道，亦是香魄根基的同等之论，乃是来源于道生万物，万物一体的本源道果之论。
它所强调的，是人世间的万事万物固有永有，一切性空，蕴藏混沌。