其实藏地的神灵系统是相当相当混乱的，每一个教派就有一个神灵系统，而这些神灵系统中的神往往还是交叉的——也就是说，同一个神，可能在这个教派里面是某个职位和名字，但是同时在另外一个教派里又有一个职位和名字，而且这些教派往往常年都为了这些神灵的归属而争斗不休。
不过归根结底，除去莲花生大士入藏之后带来的一批天竺佛界的神灵，本土的神灵还是只有那几个。——甚至归于莲花生大士那一派的神灵，都有很多原本就是藏地的本土神灵，被莲花生大士以无上法力收服之后归顺的。
藏地原有的神灵系统中，除了危害人间的妖魔之外，绝大多数都是苯教神灵，当然也有一些散落各地的不属任何教派的神灵存在。而在千多年前莲花生大士入藏之后，苯教神灵系统便分崩离析，大部分归入了莲花生大士所创建的藏传佛教的神灵系统，而另外小部分，则不知所终。
不过因为东方天界的干涉，藏传佛教的神灵总算和天竺佛界撇清了关系，形成了一个封闭的小圈子。——东方天界和天竺佛界都默认将藏地当作一个缓冲地带，对藏地的神灵的归属自治化。也好在有了这么一个缓冲地带，东方最大的两个神灵势力上千年来的冲突才极少。
要知道，在以前的话，东方天界和天竺佛界简直可以说是水火不相容的。五代以前，天竺佛界一直想让影响力扩展到华国，这可是东方天界的根基所在，自然不容他们插足。
于是一番争斗之后，虽然天竺佛界借助了人间几位统治者的力量，好歹算是站住了脚跟，可是到了华国的佛界神灵内部却发生了变化。
东方天界，智计过人之士层出不穷，而最擅长的，便是分化和策反。
于是留在华国的佛界神灵，最后却变成了游离于天竺佛界以外的存在——比如说观世音菩萨，这位天竺佛界神灵之中相当有影响力的人物，最后却将自己的修行之地搬到了华国最东方的普陀山上，从此天竺佛界再也指挥不动。
偷鸡不着反蚀一把米的天竺佛界，自然不肯就这么罢休。可惜战场在人家地盘上，又怎么搞得赢？不得以之下，便打起了藏地的主意。
此时正是藏地神灵系统乱成一锅粥，各大神灵独自为政，三天一笑战，五天一大战的时候。神仙打架，本来地上的人类看看就成了，可惜这些神灵却各自都有一帮信徒。——藏地自古就宗教盛行，基本上每个藏人都是某位神灵的信徒。
神灵之间的征战，最后变成了信徒之间的冲突，加上许许多多大妖魔趁机出世，为祸人间，顿时藏地便陷入了水深火热之中。
这种情形，和当日后羿射日之时的中原，到底有几分相似。
这个时候，一个和后羿一样的英雄，便出现在人们的视野之中。——与后羿不同的是，后羿好歹算是东方天界派下来的，而这位英雄，却是外来客。
这位外来客，便是莲花生大士。
莲花生大士，在进入藏地之前便是一位赫赫有名的天竺神灵。
天竺佛界，至高无上的统治者，当然是释迦牟尼，也就是如来佛祖。
传说之中，释迦牟尼得道之时曾经说过一个偈语：“当我涅架后，时至八百年，邬仗那西北部，达那俱咤湖，莲花心中出生胜童子”。
正是因为这个偈语的存在，所以在八百年后，天竺的一位国王生而无子，突然想起这句话来，就差遣大臣去西北部的达那俱咤湖寻找。达那俱咤湖极大，大臣们找了几天几夜都没有看到什么东西，正准备放弃的时候，奇迹突然出现了。
月光下平静的湖水之中，突然长出了一朵巨大的白莲花。
莲花在月光下静静的绽放，极其的美丽。而在花心之中，正端坐着一位童子！
童子双手放置与胸前，一手指天，一手指地，睁开眼睛之后，第一句话便是：“天上地下，唯我一人独尊！”（此传说一说是释迦牟尼本人，好像某国漫画《女神的圣斗士》中采用的就是这个说法，具体人物便是那位号称“最接近于神的男人”的黄金圣斗士沙迦。）