以李卫真从书本上得到关于星洲岛的认知，便是如此猜测的。
敲开庄园大门，由仆人先为带路，中途管家介入，代替了引路的工作，而仆人则被安排去准备茶点了。
从这些人的言行举止可以看出，他们都是认识老齐的。
来到花园，一位精瘦的小老头正跟一个体态微胖的小男孩，在草坪上玩耍着，两人脚下来回踢着一只橘色的藤球。
男孩欢快的笑声，充斥着整个花园。
但或许是见到了老齐的到来，老头原本稳健的脚法竟踢了个空，藤球弹跳着滚出了身后几丈远。
这让背对着廊道的小男孩，兴奋得跳起拍手，认为自己在这次的较量中，赢得相当漂亮！
“恩西克，祖父累了，你自己玩吧！”
“好的，祖父！”
小男孩手舞足蹈地跑向越滚越远的藤球，老头则向着廊道越走越急。
老头肤色黝黑，脸上的皱纹很深，留有灰白的胡茬，头上戴了一顶黑色绣金线的无边小帽，腰间围了一件锦缎，长度刚刚过膝，并不完全遮掩下身的长裤，是很传统的马塔族男子着装。
那管家也是相似的穿着，只不过戴的小帽，是银灰色且无绣线的；围在腰间的那块布，也只是双色花布，没有锦缎那般华美。
《金刚不坏大寨主》
若是马塔族女子，头上则是裹上纱巾，腰间同样是会围上那么一块过膝长布。他们管那块布，叫做“笼裳”。
小老头快步来到廊道，当走到老齐跟前时，他以右手捂住心口的位置，半弯着腰朗声道：“穆萨恭迎阿萨克辛大人，驾临寒舍。”
说的，是一通标准的华夏语，其发音咬字之精准清晰，甚至连李卫真都自愧不如。
不过更让李卫真在意的，是那小老头对老齐的称呼“阿萨克辛”。
“阿萨克辛”这个词，在马塔族的文化当中，极具信仰色彩。它是黎明前，东方天空中最亮那颗晨星的名字，是“曙光之神”、“黎明之子”等信仰形象的化身。
而在玄门星宿仙谱当中，也有那么一颗意义相近的星，那便是“金星-太白”，又名长庚、启明！
通常来说，名字上的寓意也不能代表什么，对繁衍极广的华夏族文明来说，以金木水火土为姓氏，都是有的，何况是名字呢？
但对于在李卫真眼中的“老齐”而言，“阿萨克辛”这个外族名，他总感觉不仅是美誉那么简单。