是故精神师可知天地运行，逆五行，控万物，因人有内外，神识无-极限。
三代精神师甘蒙把精神师描述得神乎其神，凡罡觉得若如他所述，精神师岂不成了造物主。
不过，阴霄死灵召唤，须苍隔空取物又是亲眼所见，世间万物，存在就是道理，兼听则明吧。
甘蒙关于精神师的论述算是最全面的，可见他是一位悟性很高的精神师，可惜他在手记中并没有记录修练的方法。
从第四代精神大师舒畅，她是甘蒙的继承人，在她记录当中可以看出，甘蒙在一次和一位死灵召唤师牛鑶较量中被杀死了。
而后来牛鑶又被甘蒙的好友，一位先知系的欢达大师杀死。
到了第七十三代控物系大师宋甲，又和召唤系的靳梓潼联手杀了先知系的特尼赫巴。
由此可见，精神师世界也很混乱，控物，召唤，先知系精神师并没有强弱，只看修为。
不过，从描述中，乱纪元前五千年，精神师似乎很多，他们几乎都是恐怖的存在。
到后来，精神师逐渐减少，凡罡估计可能跟生态恢复平衡，辐射衰变后，人类变异减少有关。
至今这片荒原除了须苍，阴霄和济高，还有多少精神师存在他就不得而知了。
这一百一十三位精神师修为有深有浅，悟性也有高有低，手记中关于精神师修练都是各人的心得，比较零碎，凡罡稍为把他们归纳成修练类和战技类：
修练分成四境：
内视境：抱心，静海，听意，唤醒炁渊。
觉灵境：心观，神识，意达，导入天元地精。
洞天境：破渊，破体，破天。内境和外境建立共像。
般若境：此处空白。
神可知天地，意可通万物，气可运周天。
看到内境和外境可建立共像。凡罡不尤得心中打了个疙当，在几次死一线之间，他脑海总是浮现出一些模糊的影像，似乎提前预测到死亡的攻击，然后又排列出躲避方法，有时几种，有时一种，比喻在鬼藤曲径遭到三条鬼二代攻击，那时的躲避方式就只有一种，掷刀。
而这种图像有几种选择的，在攻击临近时，逃避方式也会迅速筛选，最终选择最佳方案。
以前记忆很模糊，此时经书中点拔开始清晰，在基地科学静态疫场中，余秋水称之为负时反应，难道就是精神师的共像？