从此以后，大汉朝的朝堂就完成了统一思想。
至于统一思想有多重要，只能说上过初中学过历史课的都清楚。小到一个家，中到一个企业，大到一个国家，一民都很重要！
弱民：国强民弱、治国之道，务在弱民！
疲民：为民寻事，疲于奔命……让来百姓一天忙到晚，没有那么多空去想别的，没有那么多空去想一些有的没的，一天到晚好好老实干活，服从命令听指挥就行了！
统治者说：这不是鹿，这是马。
老百姓：对对对，这就是马！
统治着说：这不是马，这是鹿！
老百姓说：对对对，这就是鹿！
辱民：一方面让老百姓没有自尊自信；另一方面鼓励老百姓互相举报揭发，也就是统治者人为的制造矛盾，分裂百姓，让百姓自己和自己斗，永远无法团结起来反抗统治者。
贫民：除了生活必需品，想尽一切办法掏空老百姓的腰包，让他们不得不努力干活挣钱。想要不前进了？想要休息了？不可能的！
“五者若不灵，杀之！”
“你这驭民五术，自从你开创之后，就几乎成了大夏历代统治者必修课。哪一个统治者要是不会上几手，他就不是一个合格的统治者。”
“到了汉朝之时，儒皮法骨，唐朝及之后，虽然法家明面上消失了，但那个时候，儒家和法家已经分不开了，算是互相融合为一体了。”
那个时候，真正相信儒家道理、经义的儒生，基本上都当不了高官。
当了高官的儒生，你看他行事风格，就会发现，这家伙哪里有半点儿儒生的模样？
甚至某些名留青史的儒家名臣，你拿着法家的思想，拿着法家的行事风格往他那里一套就会神奇的发现：好像啊！
这就是儒家最尴尬的地方！
四书五经之上记载的道理真的挺好的，孔夫子教导大家活儿当一个君子，也挺好的！
可问题的，大多数科举时代的进士老爷，没有几个真的把儒家经典当做人生行事准则的。甚至那个时候的进士老爷，真正的君子不能说一个也没有，但确实非常稀少！
“如今的大夏……嘿嘿，嘿嘿。”
笑了几声之后，圣乔治再次满饮了杯中酒：“所以，你这次过来到底想说什么？”