所谓“元真”即返本归元，重心照见自身根本真面貌之意，也是照见真灵、真性。
上古时，三教主共参智慧法门，是玉虚、八景、碧游三派法术的源流。
当时为了验证仙道修行次第，渡过心性劫数，三教主各参出一道法门，来约束门徒心性，或收伏顽虐妖魔。
但凡人、仙、妖、魔中此三种禁法，就再不能脱。
咒语一念，中术者身心惧痛，却又不会死。
可谓求生不得，求死不能，只能受人驱使。
但只要明心见性，圆融自身心境无缺，此法就自然失去效用，还人自由。
但这三派法门，也还是各有些许区别。
老子悟出金禁法，代表“慧”，教化妖魔，能让中术者诚心悔悟，心性圆融，明心见性。
如同立地成佛一般，再是凶顽的妖魔，只要一朝悔悟，则枷锁尽去。
元始悟出的紧禁法，代表“戒”，亦是教化生灵，让生灵戒除贪欲、恶念等等。
比如一只凶残食人的妖魔，只要戒除食人，或暴虐心性，那此法就自然去除。
包括之前刘樵降服黄斑虎，用的《元灵符禁》也是从这个根本的定字法，衍化出来的。
通天教主悟出禁字决，代表“定”，三老爷认为凡生灵皆心猿意马，三心二意，一时善，也一时恶，没有绝对的善恶。
所以这个定字法，就是定住杂念，纯净自身念头，才能见自身“真性”，还复本来面目。
这三种禁法，统一合成一部《元真宝箓》通篇讲述如何教化顽虐，收伏妖魔邪道。
类似的，阐教也有，只是名称不同，惧留孙的捆仙绳，也是依照这法而炼出。
其实不仅这种祭宝法禁，三教中，但凡是教主亲传的法门，绝大多数，本质都是相通的。
但此法因为一些原因，可能是某些弊端，三位教主就慎少传之。
截教有一二仙人得传，阐教只有惧留孙得传，而八景宫一脉，则根本没有流传。
不过赵公明所说，自家还非“此道”高手，高手另有其人，指的便是截教另一位专研此术的大仙。