第三百八十四章 身后之人

作者:乔木兮有思 加入书签推荐本书

在他看来此人对于那人的说法都是胡扯。中原有句古话:正所谓雁过留声,人过留痕,只要他却是存在过,那就绝对会留下一些蛛丝马迹!

他之所以要找到此人,就是想看看此人有没有办法治疗赞普。既然他能通过公主过病给赞普,那就说明他至少知道这是什么病。

只要有万一的可能,他绝对会不择手段地找到此人。

待大殿中只剩下他一人时,呆坐在椅子上沉思!

六座山峰?还是奇险的山峰?到底是在哪见过或者听说过呢?

「六座山峰?」

突然,他眼睛睁圆,好似想到了什么不可思议的事情。

他连连摇头,脸色很不好看,嘴中还喃喃道:「不可能,不可能的,他们一向不问世事,怎么可能暗害赞普?」

「不可能,绝对不可能的!」

他想起了小时候老赞普说的传说。

在古老的蛮荒时代,有一群以神的使者身份出现在大地上的人,他们被称之为巫师。

巫师们为民众禳解灾祸,祛除病邪,拥有众多的信徒。

可以说,现在的「龙苯」、「赞苯」、「祭苯」、「占卜苯」、「招财苯」、「魔苯」、「沐浴苯」等三十多种苯教,或多或少都和他们有着千丝万缕的联系。

他们因为行为孤僻,很少于外界交流,所以很少有人知道他们的底细。但无论是那个教派都对其十分尊敬,尊其为原始苯教。

承认自己的教派是袭承原始苯教教义而来,这点无论是谁都不可否认。

原本原始苯教极为强盛,但不知在很多年前发生过什么事情,竟然一夜之间一蹶

不振,这才给了那些分支教派机会,一下子就出现了数十种苯教。

而由于时间久远,原始苯教以不可考,很多事情都是以传说形式流传下来,真真假假谁也分不清楚!

但六座山峰,让他想起了其中一个教派。

辛饶弥沃,或者应该称之为敦巴辛饶。此人是雍仲本教创始人,他在古象雄苯教中有最高的地位。

辛饶弥沃所传的「古象雄佛法」在古象雄传统文化中居于最至高无上的位,古象雄的王子幸饶弥沃大圣,为了救度众生而慈悲传教了「古象雄苯教」,也就是「雍仲本波佛教」或者称之为本教。

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