张仪见形势缓和，这才松了口气。
说起来，学乡里打架斗殴也是常有的事情。各家都有自己的学说，自有分歧，再加上，数万年轻人聚到一起，不打架才是怪事。不过，这些都是学子们私下约好时间地点，悄悄地解决，罕有公开冲突的。毕竟，学乡也有学乡的规则。不过，学乡近日来充满了火药味，公开的冲突也愈来愈频繁了。事情还要从去年说起。
初平二年（191年）八月间，文歧在大讲堂辩论中，宣读了一篇文章，对党锢的前因后果，作了一个反思。
文歧是冀州西平紫溪亭人氏，出身于没落的士人之家，在党锢中受到牵连。文歧那时年纪还小，被老仆藏匿在外，才躲过了这一劫，但已是家破人亡。后来，张角造反，西平是战乱的中心地带，大片的村庄都被移为平地，文歧的亲族全部死光。在老仆一死以后，就根本没人能够证实，文歧的身份是真是假了。换言之，文歧的履历无可置疑。
文歧这人在学乡里并不出名，学识平常，平日里刻苦读书，认真求学，也不引人注目。这一回，却是出了名。
大讲堂辩论也是学乡的传统了。在学乡大儒学者数不胜数，可比起学子来总是少数。因此，在学乡之中，依然太学一样，是以学子自学为主。除了旁听大儒们的讲学外，学乡也提供了很多交流的机会。每六天一次的大讲堂辩论，就是最经常的交流。谁愿意都可以上去说，但要有被人问倒的心理准备。
当然，文歧这么做也是无可非议，党锢受害者对党锢的反思，既是顺理成章，又是理所当然。党锢的伤痕累累，至今却没有人提起，一来此事牵涉到了皇帝，士人如惊弓之鸟，不敢再深究；二来大汉国也有为尊者讳的习惯。时间一长，也就没有人再提了。
然而，在此时此刻，文歧重新把提党锢提出来的时候，士人们欣然发现，悬在他们头上的一切威胁竟都不存在了。宦党一扫而空，朝廷自身难保，也管不到青州，而年轻的热血开始沸腾，也顾不上为尊者讳了。
文歧这个对于党锢反思式的问题，引起了巨大的反响。迅速登上了公示栏，成为当月最受关注的议题。对于此事的讨论文章层出不穷，有多篇文章登在了校刊上，经久不息，传诵一时。越来越多的学子参与其中，躲在安全的角落里，士人学子们把桓灵二帝批了个底掉。
在今年春天，文歧写了一篇文章《以一人而治天下，还是举天下而奉一人？》
在文章里，文歧笔风犀利，将桓灵二帝的倒行逆施，与历史上著名的暴君相提并论，开始质疑大汉皇帝的合法性――“这样暴虐之人难道也是天之子吗？”。随后，事情便失去了控制。在短暂的哑然之后，学乡逐渐分化成水火不相容的两派。有人大声叫好，也有人怀疑文歧别有居心，从而引发了更大的争议。
郑玄亲自找文歧谈话，希望能够说服他。但是，文歧的态度坚定不移。文歧声称，如果学乡不能容忍，他可以离开，但收回文章，那是休想！由于这是学乡一贯的学风，由于文歧的身世，也由于党锢的不得人心，郑玄犹豫再三，没有将文歧驱逐出学乡。事情就这样拖了下来，时间一长，对此争论也愈演愈烈，使用的言辞也越发激烈。
青州当局也出人意料的，保持了沉默。这其中意味深长，引起很多人的深思。如果不是事情发生之初，张涵还远在冀州，恐怕会有许多人要怀疑，张涵是否曾插手其中。即便如此，也有很多的人相信，张涵是乐于见到这种形势的。
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“主公，我以为，还是要控制一下的……”
戏志才拿着最新一期学刊，婉言向张涵表示自己的反对。
“怎么？”
张涵兴致勃勃地接过了学刊，戏志才与他说话很少有这么委婉的时候。学刊依然如故，泛黄而粗糙的纸张，印工也平常，只是很少有别字。不过，张涵却意外地看到
广告，都是典籍坊近期出版的一些书籍。
“主公，就是那篇《民为邦本，本固邦宁》……”
“哦，是孟子的话，有什么不对吗？”