会出现这种情况，只可能是某个学说将某个人视作学说代表，代代祭祀，再或者直接是某个人和学说相合，类似于与道合真一般，成为学说的代表。
天光摇头，道：“难怪太岳山一脉看不惯，这等手段，近乎亵渎。”
弥罗则看的更多，他发现此刻儒生的异动，乃是受到外力刺激，他顺着气息，看向中土大汶方向。
就见一处学府之中，诸多儒生汇聚于此。
这学府傍山而建，楼阁庭园尽数隐匿在一棵棵参天古木之下。
不知道是不是因为此地多是读书人，明明是雕梁画栋，处处昭示富丽堂皇的房屋，却给人一种清幽风雅的韵味。
初看只觉得此地适合读书，再看却又觉得说不出的变扭。
而诸多儒生各个身穿青衫长袍，身边摆放着各色糕点、水果，稍有瑕疵都不会出现于此。
这些儒生的身上，同样有着类似于太阳星中儒生的气息。
不过，他们身上的气息，比起太阳星中的这位，太过驳杂，并且弥罗还在这些人拥有的气息下，感受到一股无所不在，却又死气沉沉的腐朽气息，以及几乎和文气共生的铜臭味。
此刻，这些儒生或是引经论据，或是吟诗作对，各个暗暗攀比，不断催动自己那点文气，试图影响对方，或者获得学府中央儒生雕像的青睐。
弥罗看着雕像中，在一次次冲击下，一点点消散，微弱却精纯的文气，叹息一声，不愿见到这么一样先贤遗物被一群白痴毁了，便招来宝镜，对着那儒生一照。
大量此方太虚幻境的儒道法理汇聚而来，融入宝卷之中。
【人道·正九品书生】也是随之出现明显的变化，先是衍生出同为【人道】系列的【从九品童生】、【正九品秀才】、【从八品书簏】、【从八品举人】、【正八品学士】、【正八品进士】。
而后，在【人道】系列之外，又多了一个【神道/人道·从七品儒道先贤（大儒）】。
【童生】、【秀才】、【举人】、【进士】显然是儒道和朝廷气数结合的产物。
【书簏】和【学士】则类似于【书生】的进阶，其中【书簏】是弥罗将那学府中儒生气息收拢、整理之后，汇聚而成，并非什么好词，其含义是读书虽多。但不解书义，获益甚少的人。
这样的名字，能够成为【从八品】，也是出乎弥罗的预料。
至于最后那个【神道/人道·从七品儒道先贤（大儒）】，对应的便是太阳星中的这位儒生。
其名字之中最后的（大儒），则是受到弥罗主观认识的影响，根据其能级，对标函夏大儒的力量，增加的备注。
有意思的是，也不知道是不是因为人道系列的名字，更多的是依托于人道秩序，这些名字竟然都没哟【虚】作为前提，代表回到函夏同样可以使用。