朱祁钰从来没有在盐铁会议上总论过分配二字，朱祁钰要解释清楚按劳分配并不公平，是极为困难的。
但是公权和私权产生了矛盾，出现了种种群魔乱舞的现象，胡濙通过中西方文化的碰撞以及王直和他自身的经历，鞭辟入里的从根源找到了这个问题的原因。
那么，如何解决呢？
“现阶段，根本不可能消灭宗族。”朱祁钰提醒了一下胡濙。
无法消灭宗族的原因很简单，因为大明现阶段下无法消灭皇帝。
老朱家是天底下最大的宗族，而朱祁钰本人就是大宗正。
胡濙想要彻底消灭宗族，首先就得消灭皇帝。
这不是朱祁钰贪恋皇位，而是现阶段的生产力，根本做不到消灭宗族制。
除非朱祁钰能够手搓可控核聚变，但是即便他能手搓可控核聚变，真的就能够实现墨子所构建的「你爱我，我爱你，亲人之亲如己之亲，爱人之财如己之财，人类生活在一片爱声之中」的大同世界吗？
朱祁钰持有保守悲观态度，当然有人信，有人不信，朱祁钰只是不相信人性罢了。
朱祁钰的执政理念从来都很现实，民为邦本，本固邦宁，惓惓以生灵为念，为百姓谋福。
“科层制的官僚来自于宗族，是不是可以在科举制度上，下点功夫呢？”胡濙提出了自己的想法。
朱祁钰想了想说道：“具体所说。”
胡濙沉默了许久，经过了长时间的思考才开口说道：“取缔私塾，设官学。至少秀才的教育，应该把持在朝廷的手中，而不是秀才四处提着十条肉，去拜师学艺。”
十条肉，叫做束修，乃是师礼。
“国子监在各省三司使治所设立分监，归公所有，分科治学教授算学。”
“如果能把当年天下社学组织起来，那就更好了。”
“民风不善，教化不明。”
胡濙心中升起了向往，洪武八年太祖高皇帝下旨各地立社学，延请师儒以教民间子弟，并规定民间幼童年龄在十五岁以下者，应送社学读书。
胡濙就是读社学长大的，而且还因为学习好，未经童试，就获得了秀才的身份。
洪武年间中举，建文二年进士及第。