于谦的意思很明确，他对蓄奴之风的态度倾向于不禁。
朱祁钰听明白了于谦的话，陷入了沉默之中，他思考了许久说道：“户部左侍郎张凤与朕奏对的时候，也说到了卖身契的问题，而且这种卖身契的赚钱本身，已经脱离了签了卖身契的奴隶，而是买卖卖身契。”
“眼下这卖身契的交易，大明许多的百姓都参与其中，张凤问朕如何处理，朕也只能禁止鞑靼人卖身，至少需要五年，才能让卖身契到期，即便是如此，许多小商小贩，都是倾家荡产，家破人亡。”
朱祁钰说到了辽东、北平行都司、京畿、陕西行都司、靖安等地的卖身契买卖问题。
张凤说这就是个危害大明社会问题的雷，得亏朱祁钰对鞑靼的布局很早，才没有让这個雷弄到他这个皇帝无法下手的地步。
朱祁钰颇为担忧的说道：“若是朕此时不禁奴，这买卖奴仆的生意，必然波及整个大明，并且愈演愈烈，到时候，不是朕一道圣旨下去，就能够解决的问题了。”
于谦却非常不认同的说道：“陛下多虑，无论何时，陛下是大明的天，陛下的圣旨，都能解决。”
“代价。”朱祁钰颇为严肃的说道：“代价太大了，这些奴隶都是大明百姓的私产，朕的圣旨几笔勾勒，万户家破人亡。”
爱民如子朱祁钰当然能够承担得起这份代价，但是大明百姓无法承担。
于谦理解了朱祁钰的想法和担忧。
其实这件事很简单，各地官员视而不见，陛下完全可以置若罔闻。
等到奴隶问题逐渐露出来的时候，皇帝震怒，一道圣旨下去，承担骂名的则是欺上瞒下的官僚，皇帝也是被蒙蔽的那一个。
为尊者讳的皇帝受害论，这也是历来政治逻辑。
比如福建布政使宋彰搞出的冬牲，逼反了福建附近五省之地，皇帝处死宋彰等人，派兵镇压安抚，最后皇帝是受到奸臣蒙蔽的白莲花，而宋彰这些人都是奸臣。
比如戥头案的逻辑，亦是如此。
好事、坏事，无论陛下知道与否，其实都可以套用这个基本的政治逻辑和游戏规则。
这毫无疑问是一种怠政的行为。
于谦看着面前的陛下，陛下勤政天下闻，虽然不及太祖高皇帝那般，却担得起勤政二字。
怠政有万般坏处，好处只有一个，那就是皇帝会轻松许多。
勤政有万般好处，坏处只有一个，那就是皇帝案牍劳形。
已经坐稳了皇帝，作为天下最尊贵的人，很少有皇帝把自己折腾的这么累。