西班牙早已败落的不成样子了；而奥地利——败于普鲁士之后，这个原本的欧陆次强，衰朽之原形曝露无遗，是再也回不过气儿来了。
新教方面，中国“自养”、“自治”、“自传”也好，“别立一宗”也好，都不是禁教，本质上，只是同罗马教廷争夺地盘，对于新教国家来说，属于“天主教内部事务”，本就不会有多大的干涉的兴趣，英国若不反对，其余新教国家，自然更加作壁上观。
剩下一个俄罗斯，他是东正教的，难道跳出来替天主教出头？木有这个道理吧？
退一万步，就算俄国人跳出来了，单打独斗，老子也不怕他！
所以，只要英国不加干涉，活儿就齐了——中国天主教“自养”、“自治”、“自传”乃至“别立一宗”，在国际上，就不存在实质性的阻力。
未曾想，英国人竟如此“盛情可感”？
关卓凡晓得，约翰牛从不做无益之事，阿礼国更是一只老狐狸，那么，英国人如此热心于中国的“别立一宗”，所求为何呢？
中国天主教“自养”、“自治”、“自传”，教廷若捏着鼻子认了，到底还能保住一个“正朔”、“宗主”的名头；中国若“别立一宗”，双方的关系，可就彻底的掰掉了——
那么，从中国和教廷的破裂中，英国人能够获得什么好处呢？
倒是不能不多留一个心眼儿。
“爵士盛情可感！”关卓凡从容说道，“贵国为国际领袖，到时候，自然多有仰仗之处的！”
“好说！好说！”阿礼国拱了拱手，“咱们是朋友！哎，实话实说，这件事情上，敝国还真是有一些经验，可以拿来同贵国分享呢！哈哈哈！”
你又作揖、又拱手，一副眉飞色舞的模样，中国“别立一宗”，对你到底有多大的好处啊？
关卓凡暂时只能从法国这条线上去想了：中国同教廷的关系彻底破裂，法国自然没有“护教”的差使可干了——这应该为英国所乐见。
不过，也乐不到这个程度啊？
还有，中国即便不“别立一宗”，只是“自养”、“自治”、“自传”，法国一样是没有“护教”的差使可干的呀？
“哈哈哈”过了，阿礼国极感叹的来了一声，“唉——”
啥意思？
关卓凡不能不接茬儿，虽然没说话，但以目相询。
“有一件事情，”阿礼国慢吞吞的说道，“一直没有跟殿下回禀……”
“不敢，爵士请说。”