“阿弥陀佛~”见到秀家的以心崇传双手合十坦然答道“回禀右大将，下僧是来此论道的。”
说什么参禅论道，其实就是临济宗在这段时期不被当权者认可，在官方没有正式的合法身份，只能将多余的子弟送出去罢了。
直到江户时代，由白隐禅师（1686年-1769年）重建了临济宗，临济宗才拜托了黑户的身份，也是直到这之后以心崇传才被重新归入临济宗门下。
究其原因还是信长和秀吉的理念与临济宗天然矛盾罢了。
前文说过临济宗是通过镰仓和室町幕府庞大起来的，其中重要一点他们认为世间万物从出身开始就已经有了定数，你想要改变命运只能入临济宗参禅悟道，认为众生本来皆有佛性，佛性是超越了语言理解范围的认知能力。
听不懂？简单来说就是将军出生的子嗣天生就是将军，农民出身的人天身就是农民，这事儿谁都改变不了，你还是来跟我学佛吧。
信长因为天台宗、一向宗的事儿对于佛教天然不友好，临济宗属于殃及池鱼，可是秀吉却是底层的泥腿百姓出身啊！
所以你明白为什么到了秀吉时代，临济宗依旧不能复苏抬头了嘛？
听到以心崇传的答复，秀家似明似晦的点了点头继续问道“那们您在这儿悟出什么了吗？”
“通是通了，悟却未悟。”
“那您通了什么，方便于我叙说吗？”
秀家本就是随口一问，本以为他会回答自己“修道修道，道在人为”之类和佛教有关的话。
谁知道他语出惊人的说道“吾尝以为无分者，人之大害也；有分者，天下之本利也。”
“现在呢？”
“现在我我依旧这么认为，不过还要加上一句。”
“哪一句？”
“天下之势，因渐而盛，终有败日；天下之事，唯积乃成，方可永固。”
“何解？”
面对秀家的再次追问，以心崇传只是双手合十不再多言道“殿下心中早已明目。”
确实如他所说，当秀家听到他给自己的回答时候，秀家以后世的社会见解很快就剖析出他这两句话的意思。
他第一句话的意思是：我过去常以为天下间若是没有等级名分，是人类的大灾难；因为等级名分，是天下的根本利益所在。