“蛊最开始出现，是用于治病救人，但后来有人利用了蛊，从而才演变成如今谈虎色变的蛊毒。”大祭司说。
“巫蛊王，他就是始作俑者，是他把用于救人的东西变成可以杀人的毒物？”我问。
大祭司点点头，继续对我们说，蛊出现之后被看作是神物，最早只有历代祭司能掌握蛊的运用，久而久之蛊在苗疆盛行，但真正的蛊始终都掌握在祭司的手中。
偶尔有流传至苗疆的，但因为苗人无法控制和利用，久而久之蛊和毒物相结合，便成为现在的蛊毒，因为蛊的神奇，让蛊毒具有意想不到的攻击性，渐渐本来是治病救人的蛊变成杀人的凶器。
“这和巫蛊王有什么关系？”叶九卿问。
“巫蛊王就是其中一任祭司，而他在担任祭司的时候，刚好是魔国双城出现的时候，在苗疆，他是唯一能和神沟通的人，因此在苗人心中，他拥有着至高无上的地位。”
“巫蛊王竟然是祭司？那，那他为什么最后会自诩为什么蛊王？”薛心柔疑惑不解问。
“他是当时接触蛊最多的人，同时也是掌握蛊术最高的人，作为祭司，上对祖神接受神谕，下对族人传诵神旨，可巫蛊王却窥探了神的秘密，把蛊擅自流传到苗疆。”大祭司娓娓道来。“从而最终引发了巫蛊之祸。”
“巫蛊之祸？”田鸡挠挠头不解的问。“什么是巫蛊之祸？”
还没等大祭司开口，旁边的黄平重重叹口气，对我们说，他打小就听寨子里老人说过巫蛊之祸，这个祸事一直延续了几千年，直到现在才算平息。
但归根结底，苗人是九黎后裔，汉人眼中的异族，也被称之为蛮族，而江西的苗人是九黎战败后，颠沛流离迁徙到此，但从尧舜开始，就没有停止过对九黎后裔的驱赶和奴役。
因此苗族是一个灾难深重的民族，在苗人历史上，长期遭受压迫和屠杀，在这长这数千年的奴役中，江西首当其冲。
历代王朝不断发起征苗征蛮之役，对不服王法的九黎后裔实行武力扑杀，苗人不堪忍受而进行无数次的反抗。最终都因为势力单薄实力悬殊而失败告终。
直至巫蛊的出现，让苗人重新看到了希望，把蛊术看成保护自己的手段和方式，但是正是因为蛊的神秘和危险，也让历代王朝刚好找到攻伐的理由，从唐宋开始的禁巫，首当其冲受牵连的便是苗人。
“蛊原本是用来救人，可没想到，最终却成为苗人被杀戮的理由和借口，死于巫蛊之祸的苗人不计其数，曾经在苗疆盛极一时的蛊，也悄然销声敛迹。”黄平声音低沉。
“巫蛊王最开始让蛊流传苗疆，或许还是无心之失，但是在巫蛊之祸以后，蛊虽然不再像之前那样众所周知，但并没有因此而消失，反而开始在少数苗人之间继续被炼制。”大祭司接过黄平的话说。“苗族巫术也就是从那个时候开始分化。”
“怎么分化？”薛心柔好奇的追问，这些事情估计她从未在薛书桥关于少数民族研究中得知过，因此极其认真，一边听一边在笔记上记录。
大祭司对我没说，最开始能掌握蛊的只有祭司，蛊是神圣的，普通的苗人没有权利，也没有能力掌握，但随着事态的发展，对蛊的掌握分化成两种。
一种是以祭司为主，掌握着正统的蛊，也就是如今被苗人称之为阳巫的祭司，世代在苗寨中由特定的人继承并且传承。
因为阳巫掌握的蛊都是用于治病救人，因此更多偏于医术，擅长草药，奇难杂症，还有就是传统的巫舞，以及祭祀先神。
而另一种就是少数掌握蛊的苗人，这些人被称为苗巫，同时也是阴巫，他们醉心于蛊的炼制，除了药蛊之外，大多都涉及蛊毒。