“流传下来的时候就只剩这一块，其他两块下落不明，曾经有人从朱家人手里拿走了一块，据说此人和玉猪龙有关。”朱七回答。
“如果从时间推算的话，应该是彭家的先祖，想必是找到了第一个离开那艘船的人留下的线索。”宫爵说。
我揉了揉额头，渐渐把整件事捋顺，整个过程应该是，彭家先祖在找寻同伴和神域图的时候，无意中发现留在贝壳上的玉猪龙，这个图案是属于红山文化的，但是根据我们推测，也应该是月宫九龙舫上的人传授给红山文化的居民，玉猪龙就是最早的羽龙图案。
红山文化的玉猪龙不可能出现在夏朝王室的手中，唯一的解释就是留下这个图案的人正是彭家先祖要找的同伴，这也解释清楚彭家先祖为什么要用九龙程瑞尊来传递消息。
应该也是受到玉猪龙的启发，看见玉猪龙的归墟人一定知道代表着什么含义。
“玉猪龙是红山文化时期的器物，我追查了很久，没有在其他地方发现过相同的玉猪龙，直到后来我看到竹书纪年上的记载，还有九龙程瑞尊的图案，上面的玉猪龙竟然和朱家先祖留下的一模一样，我就推测这两件东西之间一定有联系。”
朱七不慌不忙告诉我们，他用了很长时间追查九龙程瑞尊的下落，直到探查出上村岭的墓葬群，如此重要的东西应该埋葬在君主的陵墓中才对，可古墓群却是平民公墓。
但是西周商周对很注重风水，在古墓群中朱七发现两座与众不同的墓葬，便是后来被证实的太子和大夫墓，可惜在墓里面依旧没有收获。
应悔元告诉我们，朱七那个时候已经断指明志，他虽然探墓但绝对不会盗墓，刚巧那个时候应悔元想要接近田婉清苦于无路，朱七便顺水推舟让应悔元抛砖引玉，让田婉清得知古墓群的下落。