纵然祖庭、道宗的框架坚实之极，但是门下修士多以一意清修为本，极少有愿意多管闲事的。故而“圣教”骨骼虽坚，却无有血肉肌里。宗门势力，依旧局限在十六个“点”的不远处，难以扩张。
此时，清教的这位人劫道尊出手了。
这位人劫道尊，从魔道得到启发。
魔道之中，大魔尊从来只是作为赐法偶像存在，绝大多数情况下不过是分身影像降世。而真正入世行走的，修为最高的不过是魔尊弟子、魔尊分身一流。
此辈修为比之天玄上真还要逊色一筹，为何魔道能够无孔不入、流布天下呢？
其原因便是魔道以“信、祀、布、夺”为入道之门，魔道门徒，对于其推广传布，可谓不遗余力。
清教这位人劫道尊恰好精通神魂之道，又精研魔宗秘奥。于是从中精研出一件异宝，名为“神意天池”。
若是元婴、化神、步虚、离合四境修士破境失败，可用神意天池之水浇灌元婴，使其滋养稳固，脱离肉身独自长存，延寿三万载。
在两位人劫道尊的旨意下，圣教之中天玄上真，寿数已尽、破境人劫道尊失利后，以此法延寿，陆续重塑神魂之躯。自此之后，离开圣教山门，投入一新成立的“神庭”之中任职。
其中修为最高的数位，乃是直接听命于两位人劫道尊的旨意，一位号称“帝君”，其余几位亦各有辅弼专名，统辖诸神官神将。
神庭之所在，乃是在漂浮在天上数十万里的一处隐秘小界中。
其余天玄上真神道之身，俱号称“大帝”，于本土文明之中划定界域，每一位大帝统辖一处界域，陆续开辟二十八处，号称二十八界天。
另外，圣教嫡传，若是修到离合境，突破天玄境失败，上可以于天庭之中任职神官神将，下可以投身某一界天内、大帝治下，开辟王朝，号称“神君”。
天庭，界天，王朝，乃是神道的三层骨干架构，乃是圣教嫡系的二祖庭十四道宗的弟子破境失败后，修神充任。
而神道的扩张性，借鉴于魔道法门的精华，乃是在于其基层势力。
诸玄宗、下宗，乃至旁门隐宗弟子，自元婴境界开始，若到了寿尽之时，突破无望，便可寻到一处“王朝”，洗礼摩顶，拜入神道。王朝自有法器，引下一滴神意天池水，得享延寿千年。
王朝神君，便于本王朝中未经开辟的荒地，拨出一块作为封地，号称“心田”。
若是步虚修士转修神道，此“心田”之名即为郡，郡主号为神侯；
化神修士转修神道，此“心田”之名即为县，县主号为神伯；
若是元婴修士，“心田”无有制名，其本人号位神师。
每隔千年，各王朝考较各郡、县、心田之所出，若凡俗人口、修道之士、天才道种之增减，业绩分为三等。