此秘法唯有各派有人劫道尊大能驻世之时，方才参与盟约，并将诰文录入各派镇派大印之中。等候良机，重现光明。
但是如此施为也不是没有弊病的。那小界至多延续万载时间，便足以耗尽地脉之力。万载之后，休说那小界，就是五大地脉也将彻底消散。
到了那时，除了动用极少数可以而不再的秘法外，七十七家隐宗将真正成为“孤悬星落、音讯断绝”的零散个体，再也不可能对圣教祖庭造成丝毫威胁。
数十万载之前，隐宗诸位大能在发明此术之时便已经论定。要动用此法，须得满足至少三个条件中的一条。
最善之策，无非是彻底压倒道宗祖庭，重新夺回道统。这是釜底抽薪，从根本上解决问题。之后地脉所化小界存与不存，都算完成了使命，不再重要了。
中庸之策，乃是寻得万年之后维持小界的方法。若此界不散，那么等若是化一桩赌注为从长计议，亦不失为善策。
最后的底线，若前两条均不能成，至少也要和道宗祖庭争一个旗鼓相当，给与其足够的压力，立下誓约，共享其阴阳洞天同道。如此勉强可免诸隐宗交通断绝之患。
无把握做成此事，则会盟断不可行。
除此之外，这其中又有一桩矛盾。
所谓蛇无头不行。数十、数百隐宗连成一家，势必要有主持之人。按照常理推断，由门中有道尊大能坐镇的宗门高居其上，发号施令，似乎是正理。
但是须知诸隐宗都是一脉道统，身份平等。若如此布置，难以一碗水端平，一切都唯几家大宗马首是瞻，自然会生出弊端。
针对此题，先贤商议之后，设下一道妙法。正是这印中所录。
到底哪几家宗门主事？当代道尊大能驻世之门派固在此列，但除此之外，门中年轻一代资质超拔、有成道之望者，同样得以入列。
这十六个字中，所谓“前尊”，自然是当世的人劫道尊大能；所谓“后尊”，自然是指诸宗之内大道有望的不世出天才。
以今日而论，归无咎，荀申，陆乘文等辈之谓。
荫蔽遮护，首尾相顾。
要知晓即便是传承再厚的道宗隐宗，也只敢说是天玄境大能代代不绝。至于位尊天地的人劫道尊，乃是天地缘法命数所化。即便是一位人劫道尊挑选灵秀种子亲自授徒，至多也只能保证其晋入天玄境。
故而这一规矩堪称良法。即便你家今日不在其列，但是千载万载之后未必没有入局的机会；而每一代的主要利益，势必也将输送于那几位下一辈大有希望的宗门之中，如此方能人心平服。
瀛水上真叹道：“想不到诸位祖师先辈，还留下这样一道伏笔。可谓遗泽子孙了。”
权上真笑言道：“除却江离宗等四大宗以驻世道尊入局外，加上甘堂宗、荥元宗及贵派，七家主事，会同年后的隐宗合盟大典。到了那时，归道友对圣教祖庭的战书，也将一并送达。”
归无咎心中一动，如此一来，自己身份之尊，几乎在列位天玄上真之上。姚上真以道友称之，也就顺利应当了。