第一百五十三章 我不希望你成为第二个扶苏!(求订阅)

作者:冥狄z 加入书签推荐本书

“他们都曾进入过儒家人物子夏创建的西河学派,显然儒家教授的经世治国的理论,并不能让他们满意,故而他们开始另寻他法,以驳斥儒家的空洞之言,因而才有了法家。”

“儒家之争长达数百年。”

“虽然法家脱胎于儒家,但两者的政治主张是南辕北辙。”

“儒家基于人性本善,法家基于人性本恶。”

“儒家试图通过仁礼来规范天下,法家主张用严刑峻法和权术手腕来硬性控制子民,以达到控制天下的效果。”

“儒家讲‘仓廪(lin)实而知礼义’。”

“法家则认为知礼义是没用的,甚至是可怕的。”

“商鞅在《赏刑》中说道:‘博闻、辨慧、礼乐、修行,不可以富贵’,即主张要把知识面广的、聪明的、有礼乐修养的都消灭掉,因为这些人不好管理。’”

“儒家讲:‘有恒产而有恒心’。”

“法家讲:‘民弱国强’。”

“儒家讲要选拔贤能、用有道德的人来治理天下。”

“法家讲:‘儒以文乱法,侠以武犯禁’、‘功者重禄,能者大官’、‘国以奸民治善民者,必治,至强。’”

“有了上述比较,你或许觉得儒家更好。”

“扶苏也是这么想。”

“但法家能占据天下主流上百年,岂能没有得天独厚的优势?”

“法家赏功罚惰、赏罚分明,法家能给大秦子民平等的晋升空间,法家的一切都基于信用,所以大秦才能做到举国上下,步调一致,纪律严明,令行禁止。”

“大秦因变法而强。”

“法制早已深入人心,儒家的确有优点,但对于大秦而言,法家显然更合适。”

“大秦选了法。”

“就只能坚定的执行法制!”

秦落衡抬起头。

上一页 返回目录 下一页