在《原臣》一篇中，作者同时也提醒士大夫们，不要再做皇帝敲录百姓的同谋帮凶，而应该是“为天下，非为君也：为万民，非为一姓也。。因为“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。，最后得出这样的结论：士大夫的人如果“不以天下为事，则君之仆妾也：以天下为事，则君之师友也。，在《原法》一篇中，又对专制制度进行猛烈的批评，说它是公私不分，权利义务不平，没有公法可言。因此反对“一家之法”主张“天下之法”“有治法而后有治人”主张非废除秦汉以来的“非法之法，不可：要求得天下太平，非废除专制的君本制度，而改为民本制度不可。
可以说，先秦至今两千年，还从没任何人，像本书作者这样，胆大包天，毫不留情的将君主制度批判的体无完肤。此书已经问世，便引起了巨大的反响，被秘密印刷数万册，广为传布，令不知多少人血脉贲张。
据说，泰州学派的狂人李槽，在得到这本书后如获至宝，便立刻赶往江西永丰，找到了隐居多年，不问世事的何心隐。
何大侠在看过这本书后拍案而起，欣喜若狂道：“得此无上真言，虽死无憾矣！”第二天便收拾东西，跟李*走出山区，重回世间讲学。他不讲别的，只讲此书。因为何心隐的巨大声望，使这本书几乎无人不知，其“君主乃天下之大害。”天下为主，君为客，的名句，也几乎无人不晓。
许是这种说法，过于惊世骇俗，与他狂侠之名吻合，故而世人便将此书的作者，按在了他的头上。