欧阳落有些担心，看着白久的目光流露忧郁。
唐椿也是如此，只是事到如今，只能洗耳恭听了。
天宇说道：“食欲与贪欲，都是天性。仁，是内在的东西，而非外在的东西。义，是外在的东西，而非内在的东西。”
白久说：“仁义内外之分，何以谓之。”
天宇说道：“彼长而我长之，对待长者的态度不是我本来就有的。就像某件东西颜色白，我才把它看作是白颜色的，白的印象产生于外物的白颜色，所以说是外在的。”
白久说：“白马的白和白人的白没有什么区别，不知对待老马的态度和对待老人的态度是否也没有区别？况且你所说的义是指长者呢？还是指对待长者的人呢？”
天宇说：“是我的师兄弟我就爱他，是仇人的兄弟我就不爱，这是以我为喜爱的主体，所以仁是内在的东西。尊敬师叔，也尊敬我的师父，这是以年长为尊敬的对象，所以义是外在的东西。”
白久说道：“我大虞丰临的酒是最出名的，喜欢喝丰临的酒，与喜欢喝永安城的酒没有什么区别。各种事物也都有这样的情况，那么喜欢喝酒的嗜好也是外在的东西吗？”
两人的辩难在于态度，在于喜爱。
…………
白久说道：“克己复礼为仁。”
天宇说道：“仁，垂心于天地也。”
白久说道：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
天宇说道：“道不存则以德行之，德不存则以仁行之，仁不存则以义行之，义不存则以礼行之。”
…………
道家的道意与文圣大人所推举的文治之道有很大的差异，但是这当中又有很多道理是互通的。
文人讲敬，道人讲静。
一人处事，一人闭事。
两者之间从不同之处理解出来的大智慧，如今在白久与天宇两人的口中，不断的颂出。
高台之上，诸葛大人轻声说道：“当年玉路在竹山下与竹山大先生就以这仁义，辩论了三天三夜的时间，两人都有道义在手。前者是道门大师兄，看破世间路途。后者是竹山大师兄，文圣大人首徒。最终的结果也是不分胜负。今天这场辩论，颇有当时的风采。”
二皇子听后微惊，神色微异的说道：“天宇是道门优秀子弟，而白久也只是清风院的学生。两人即便再如何的优秀，又怎么能与，玉路与大先生相比呢？”