是不是好弟子，需要长时间的考验和磨砺。只有师父觉得这个弟子值得传授衣钵了，才会倾囊相授。
在漫长的考验磨砺期间，只有四个字可以形容：徒弟难为。
难为到什么地步呢？
有的行当甚至在去师父家之前就签了契，生死跟家里没关系，全由师父安排，但凡有手脚不干净这种大事，师父可以直接打死，官府都不会管。
搁古玩行当然不会这么严苛，但也好不到哪里去。
古玩店掌柜带的徒弟，首先得免费给掌柜的干三年活。
这三年活可不仅仅是在店里干活。
师父家的任何事，包括洗衣做饭洗尿盆，学徒都得干，而且是只管饭没钱拿。
这个叫儿徒。
这三年儿徒干完了，从儿徒上升到学徒了，师父才开始教本事，这教也是有讲究的。
通常师父是不会手把手去教的，学徒得自己多听多看，在关键的时候，师父才会提点那么一两句，至于能不能听懂能不能学会，就靠自己本事了。
什么天赋，什么能力，在这个阶段都比不上察颜观色的本领。
这就是所谓的师父领进门，修行在个人。
如此再过个三五七八年，根据学徒自己学艺的水平，就可以出师了。
这里说的出师，只是手艺出师了，但还是得跟着师父干，通常再白干个五年十年，才能出去自立门户。
当代的瓷器收藏大家孙瀛洲就是这么过来的。
耿宝昌跟着孙瀛洲当学徒，自然也是这么过来的。
当年“敦华斋”名气大，一般人可是进不了，做不了学徒。
孙瀛洲是个严苛的人，要求茶具、烟具都得洗得干干净净，桌子腿都得抹干净了。
可为什么耿宝昌能留下？
因为他每天五点起床，不管春夏秋冬，扫地、倒尿壶、烧炉子……，各种杂活都干得妥妥帖帖。