天子乃万国之元纵有过臣且不敢言倘敢正君之过？父有失子亦不敢语况敢正父之失？所以君叫臣死不敢不死！父叫子亡不敢不亡。为人臣子者先以忠孝为而敢以直忤君父哉？
昌因直谏于君故囚昌于里城。虽有七年困苦也是我的愆尤又怎敢怨君？归善于己古语有云：‘君子见难而不避惟天命是从。’
今昌感大王之恩爵赐文王荣归西土孤正当早晚祈祝当今大王但愿八方宁息兵戈万民安阜乐业方是为人臣之道。从今二卿切不可逆理悖伦遗讥万世岂仁人君子之所言也！”
南宫将军听罢道：“公子进宝代父赎罪非有谋逆如何竟险遭杀害？如此不论情法故当无道以正天下此亦万民之心也。”
文王道：“卿只执一时之见此是我子自取其死孤临行曾对诸子文武有言：孤演先天数算有七年之灾切不可以一卒前来问安。等七年灾满自然荣归。
邑考不遵父训自恃骄拗执忠孝之大节不知从权又失打听不知时务进退自己德薄才庸性情偏执不顺天时以致险遭杀身之祸。
孤今奉公守法不妄为不悖德以尽臣节。任天子肆行狂悖天下诸侯自有公论。何必二卿为乱阶自恃强梁先取灭亡哉？
古语有云：‘五伦之中惟有君亲恩最重。百行之本当存忠孝义为先。’
孤既归国当以教化民行风俗为先民丰物阜为要务如此百姓自受安康孤与卿等共享太平耳不闻兵戈之声眼不见征伐之事身不受鞍马之劳心不悬胜败之扰。但愿三军身无披甲胄之苦民不受惊慌之灾即此是福即此是乐又何必劳民伤财糜烂其民然后以为功哉！”
文王此话说的正大光明殿下大臣也听得极为感动都叩道：“文王仁慈以仁孝治天下。”
文王见臣子信服便道：“孤王如今自思西北正南当造一台名曰：‘灵台。’以观灾难和星图但恐上木之工非诸侯所宜劳伤百姓于心不忍。”
散宜生奏道：“大王造此灵台既为观灾祥星图而设乃为西土之民非为游观之乐何为劳民哉？
况主公仁爱功及昆虫草木百姓无不感激涕零。若大王下诏万民自然乐从大王加以工钱不白白耗用民力任民自便不去强他更是为百姓增加收入却是大功一件何谈叨扰万民？”
文王大喜：“大夫此言方合孤意。”随出示张挂各门。
西歧百姓闻听文王要建观天“灵台”又给工钱无不欣喜文王之德不多时便召齐了民工。
散宜生上报文王后文王遂选一良辰几日开始破土兴工建造灵台。
正是窗外日光弹指过席前花影座间移。又道是行见落花红满地云时黄菊绽东篱。造灵台不满旬月管工官来报工完。文王大喜随同文武官员排銮舆出城郭行至灵台观看雕梁画栋台阁巍峨真一大观也。
台高二丈势按三寸；上分八卦合阴阳下属九宫定龙虎。四角有四柱之形左右立乾坤之象；前后配君臣之义周围有风云之气。
此台上合天心下合地户中合人意。上合天心应四时；下合地户属五行；中合意风调雨顺。文王有德使万民而增辉；圣人治世感百事而无逆。灵台从此文王基验照灾祥扶帝主正是治国江山茂今日灵台胜鹿台。
话说文王随同两班文武上得灵台四面一观文王默言不语。时有上大夫散宜生出班奏曰：“今日灵台工完大王为何不悦？”
文王道：“非是不悦此台虽好台下欠一池沼以应水火既济配合阴阳之意。孤欲再开池沼又恐劳伤民力故此郁郁耳。”