先生此时也应起了，去迟了恐惹先生不喜。
赶到悬壶斋后，先生房门仍是紧闭的，姜佑安没急着敲门。
只当昨夜先生又看书太沉迷误了睡觉时辰，所以睡迟了，他举着书就坐在先生屋前看了起来。
先生昨日布下一道策论格外难。
如今百济寇边，四处征兵。题一：有世家儒生，饱读《孝经》《礼记》，固守“父母在，不远游”之说，拒不应征；州知府以军法拘拿治罪，儒生上书抗辩，称圣人以孝为先，官府迫人离亲，是败坏伦常。知府又称国破家亡，何谈人孝。二者孰是孰非？朝廷当以刑律强征，还是以恩德劝谕？
孰是孰非自是好断，国难当前，忠为先；无国则无家。皮之不存，毛将焉附？
疆土沦陷，则父母、宗族皆遭屠戮。将士奔赴前线，舍朝夕抗敌，保全万家生民，便是至大之孝；待海内平定，再归乡奉养，方为两全长远之计。
可后面那个问题他想了许久，国难危急，若不用刑律强征，恐前线兵力不足国土沦丧。
可稍有不慎，失了民心，百姓揭杆而反，那更是棘手。
恩德劝谕自是温和，不会失民心，可前线等的了么？失了疆土，百姓丧命，到时国破家亡，更是有罪至极。
他想了许多典故圣人书，却始终没能想到万全之策能解决这个问题，就想今日能听听先生高论。
书看了许久，久到薛太医都打完五禽戏前去看诊了，先生那屋都始终没有动静。
他沉住气，又等了半个时辰，最后站起身敲了敲门。
门内却并无动静，他不由问道，“先生？”
仍是没任何动静。
他一时很是担心，先生怕不是身体出了什么问题？当即不再等，推门走了进去。
屋内却无人，桌上放着一封信很是显眼。
佑安：
今敌寇压境，国难当头，我即日随军北上，无可推避。
你不必为我忧心，安心备考院试，潜心苦读。务必珍重。
姜佑安看着信，呆呆地坐在了椅子上，“先生也走了…”