第三，拥有权柄。
从某种意义上来说，最后一种才是最重要的。
举个例子来说，幸运之神的权柄是幸运，腐烂之神的权柄是腐烂。
只有同时满足这三项要求的，在官方眼里才能被称为神。
如果只满足第一种，那种被称呼为野神。
大部分都是一些被剥夺权柄，被淘汰掉的神。
就比如说，海神如果被剥夺走权柄，经过一段岁月后，就会成为这种野神。
至于鲸神，它连野神都算不上，甚至从始至终都没有属于它的权柄。
而同时满足第一条跟第二条的，最常见的就是那些邪神与自然神了。
这其中有的拥有部分权柄，有的渴望通过扩张信徒，掠夺权柄。
同样拿海神举例子，它就在被邪神逐渐掠夺权柄。
等邪神掠夺走了属于海神的权柄后，邪神就成了新的海神，原本的海神就成了野神。
至于海神自己本身就是自然神。
不过它只是那一部分海洋的自然神，就跟某某地的山神，某某地的河神一样，权柄只在极小的范围内生效，但它们却都能回应自己的信徒。
当初那个所谓的鲸神之所以跟海神争夺信徒，其实就是官方掠夺海神权柄的一种手段。
但假设海神能控制天下所有的海洋，那它就是真正的海神，也就是所谓的真神，拥有唯一权柄。
目前为止，在大魏能被称呼为神的，一共也只有两位。
第一位，大魏的主流信仰，开国皇帝，武神，秦安邦！
这个怎么说呢，主要是因为开国皇帝这点加了大分。
战争讲究一个师出有名。
当初秦安邦带着手下兄弟打江山的时候，就说自己是真神的儿子，武神转世！