而风调雨顺只是一方面。
妖魔鬼怪之祸，也是这个世界、这个时代的重要灾难。
比如西沙域，最近几十年来，社会主要矛盾从来不是年景，而是妖患。
与风调雨顺一样，大秦在妖魔鬼怪之患方面，也做得非常好。
因为嬴政的“县城武院”政策，一个乡村可能有两三个普通人仙。
什么样的鬼怪，经得起两三个人仙的捶打？
真遇到了“大货”，必定惊动县尉。
就像小羽和苟交在破庙遇到的“邪神”（山神）。
在妖魔之灾方面，老百姓完全不需要拜神求庇护，朝廷就能保护他们。
堂堂自然山神，被区区一个县尉，带着衙门差役给端了老巢。
不仅是大秦，哪怕到了西游时期，李世民没了半点人皇之权，可神州依旧没多少妖魔鬼怪。唐和尚离开了神州，才开始频繁落入妖魔手中。
“老百姓祈求的事儿，主要与人道有关。比如，祈求来年朝廷别将他们家的男人带走，或者祈求他们家在外当役夫的男人早点回来。
事关朝政，我们办不了啊！
不能让信众得偿所愿，香火自然要减少。”温元帅叹道。
嬴政的大秦，抢了很多神道的工作，让众生对神道的依赖大大减少。
偏偏神道对大秦的人道，几乎干涉不了一丁点。
就比如役夫之事。
若放在后世，只要天显异象，天子就得下罪己诏，要改变某些国策，要与民休息.
像东岳大帝这等大神，甚至可以直接否定天子的某些行为与政策。
如果东岳大帝干成了，百姓自然送上更加虔诚的信仰。
可在大秦，五岳大帝连真形图都被强行夺走。