见大家同意，黑猫心里也松了口气，接着，他就让大家出来鉴定这棵青铜树。
由于树有些大，足有一米五六十公分，被保镖放在靠近长桌的位置，于是大家纷纷起身，前往铜树那观察。
根据研究，“扶桑树”、“建木”的造型与功能与三星堆青铜树极其相似，而“扶桑树”、“建木”的原型很可能是上古时代的“社”树。
上古时代，人们在社坛上从事测天、祭祀天地灵以及求雨、祈农等政治及宗教活动，这是一个沟通天人的极其圣的场所。“社”一般建立在坛上或者山丘之上，这样的坛就称为“社坛”。
“社坛”的中心往往是一棵树，如《论语》里面就讲到鲁哀公向孔子的学生宰我请教关于社的问题，宰我回答说：“社，夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。”
古代在建邦立国之初，必首先建社，社的象征，就是一棵树或几棵树或一片丛林。为社的标志的树，往往硕大无比。
所以，在古代，这样的青铜树往往拥有极其重要的地位。
孟子涛靠近树的时候，就感觉有一股庄严的气息扑面而来，让人不觉肃穆。
这棵树并不完整，树上只有树树，并没有站立的鸟，树下部到是悬着一条龙，它的头朝下，尾在上，夭矫多姿，姿态和三星堆的树差不多，但龙的表现却和三星堆的树并不相同，准确的说来，这种龙形已经接近商代的龙的形象。
在我国的早期时代，将龙与“社树”连接在一起的，是它们共同的“指时”的特征。一般的树自然只能称为树，但为测天之用，具有“通天”之功用的树，才被称为“龙树”和“龙”。
由于测天，确定时节对农业社会的重要意义，所以这种通天龙树渐渐被赋予诸如保护庄稼丰收、邦国安全，掌控雨水等多重性功能。
由此，也更能显示出它的珍贵之处。
孟子涛察看的颇为仔细，发现除了龙形和三星堆树有所不同之外，树上还有一些细节之处，有着一些差别。由此判断，这棵树的制年代，应该比三星堆的树晚一些。
大家仔细观察，相互探讨，基本可以肯定，这棵树应该是真的，制年代可能夏晚期至夏末那段时期。孟子涛使用异能给出的年代，也差不多是这个时期。
等大家观察的差不多了，就回到各自的位置上坐下沉思起来。
由于这棵树太过珍贵了，将近一半多的人，都对这棵树没有想法，剩下的人，也在思考，要不要投标，如果买下来了，东西应该怎么处理。
这个时候，黑猫开口了：“诸位，其它话我也不多说了，大家也知道，这棵树有些特别，所以最低价五千万，大家开始投标吧。”
但显然，因为树的特性，许多人都不买黑猫的账，王约礼直接靠着椅子闭目养起来。
看着王约礼，黑猫眼中闪过一丝厉色，心里暗暗发誓，下回肯定不再联系这家伙了。
王约礼可能感觉到了什么，睁开眼睛看了看黑猫，不过这个时候，黑猫已经换了一张笑脸，那速度堪比变脸绝技。
过了片刻，还是刘沂平第一个动手，把投标单填写了一下，交给子黑猫，色淡然地坐着。