孟子涛笑吟吟地看了他一眼：“我能否先看看。”
郭玮龙看到孟子涛的表情，心里就有些发怵，笑道：“当然没问题，你随便看。”
孟子涛仔细研究，这是一只戗金填彩双龙纹捧盒，戗金填彩，为明代新创的技法，是在填彩漆的基础上，以戗金线勾勒物象的轮廓和纹理。据明万历时高濂《遵生八笺》中记载：“宣德朝有填漆器皿，以五色稠漆填之，磨平如画，至败如新”。在明代各种漆器中，此中作品传世最少。
此捧盒以朱红色为基底，满绘万字团画锦地。盒盖面为双龙，龙身周围相伴祥云。两龙正下方之海水纹以示福海，中部山石以示寿山，两龙于寿山福海间腾舞。盒身、盒盖前后、左右上下各有双龙戏珠的纹样。在盒盖及各转角处以折枝花卉的纹样将每个祥龙的画面分隔开，显得井然有序。盒为方足。四周饰以祥云纹。
历经数百年盒身外已经出现了精美的大蛇腹断，在漆器中不过百年不出断纹，不历三百年难现蛇腹断。这种断纹不仅是断定年代的重要参考，更是古物历经岁月的沧桑美感。
这个时候，孟子涛已经能够判断它是明代嘉靖时期制作的精品了，打开之后，只见里面一边放着一些古籍，另一边，放着一些玉器和文房用品。
玉器都是一些配饰之类，雕工十分精湛，为典型的明晚期玉器。
另外，文房用品中，其他东西姑且不论，其中一件青花笔筒很是引人注意，孟子涛拿到手中仔细观察，笔筒为崇祯时期瓷器的典型特征，虽然并不是官窑瓷器，但也相当的精湛。
看到现在，光从箱子以及玉器和文房用品的特点来看，它们原先的主人很可能是一位明代的皇族，至于到底是不是朱慈烺，还需要其它证据来证实。
孟子涛继续查看旁边的古籍，这些古籍无一不是善本，至于内容，大部分都是儒家经典。
翻到最后，孟子涛突然一怔，他居然看到了一册《永乐大典》。
“是副本还是抄本？”
孟子涛有些激动地拿起古籍，打开一看，他简直不敢相信自己的眼睛，这册《永乐大典》即不是副本，也不是抄本，居然是正本！这让他的手指都因为激动而有些微微颤抖。
可能大家觉得奇怪，不就一册《永乐大典》嘛，孟子涛连价值上亿的翡翠都见识过了，又怎么会这么激动呢？如果大家知道《永乐大典》的情况，就能够理解了。
《永乐大典》它是汇集了上自先秦、下迄明初的八千余种古书典籍，除了著名的经史子集，还有哲学、文学、历史、地理、宗教、医卜等各类著作，包罗万象。
《永乐大典》还收录了许多后世已经残缺或佚失的珍贵书籍，如《薛仁贵征辽事略》、宋本《水经注》等，其所征引的材料都是完整地抄录原文，因而许多宝贵的文献能保存其原貌，人们称《永乐大典》为“辑佚明初以前珍本秘籍的宝库”。
可以毫不夸张的说，《永乐大典》是我国历史上最大的一部百科全书，它比著名的《不列颠百科全书》成书年代早了300多年。
《永乐大典》于永乐六年编修完成，被收藏于金陵的文渊阁。永乐十九年，明成祖朱棣迁都京城，也将《永乐大典》带了过去，收藏在皇宫内的文渊阁。
到了明嘉靖时期，由于这位皇帝平生喜好仙术道教，一心想求得长生不老。在其案头，总放有几册《永乐大典》，以备参考之需。嘉靖三十六年宫中失火，嘉靖立即命左右登文楼抢运《永乐大典》，一夜中竟下谕三四次，焦急失态之状，足见《永乐大典》在他心中之重。
虽然最后抢救下来了，但嘉靖为防不测，特颁旨将《永乐大典》重录了一套副本。四年后，《永乐大典》有了副本。正本存放文渊阁，副本藏在皇史。可是却从此时起，《永乐大典》正本的去处就音讯渺然。
有人认为它毁于清代乾清宫大火，但这个说法却站不住脚，因为乾隆年间编辑《四库全书》时，因为要从《永乐大典》裒辑佚书，曾经在宫里宫外都查找过《永乐大典》。如果正本还藏在皇宫，肯定不可能要去宫外查找。